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《国学经典要诀》是一本集合了中国传统文化精华的经典著作。它以独特的角度和深邃的思考,将我们的国学传统展现得淋漓尽致。在这本书中,我们可以学到许多重要的思想和智慧,让我们更好地了解自己的国家和文化。

国学经典要诀

我们可以从《国学经典要诀》中学到人之初的本性是善良的。这一观点与西方的原罪论相悖。中国传统文化强调人与人之间的和谐和互助,认为人类的本质是善良的。这种观点对于社会的和谐与稳定有着重要的意义,也让我们更加相信人类的美好。

《国学经典要诀》告诉我们要修身齐家治国平天下。这是中国传统价值观的核心。只有个人的修养达到一定的境界,才能建立健康的家庭,进而实现国家的和谐与安定。这样的观点对于我们每个人都有着重要的启示,让我们更加关注自己的内心世界和家庭关系,为社会的发展和进步做出自己的贡献。

《国学经典要诀》还强调了孝道、忠义和仁爱的重要性。这些传统美德是中国文化的根基,也是我们应该传承和发扬的。只有在尊重长辈、关心他人并保持忠诚的基础上,我们才能建立起一个和谐、有爱心的社会。

通过阅读《国学经典要诀》,我们可以了解到中国传统文化的博大精深。它不仅能够给我们带来智慧和启示,更重要的是以其独特的价值观塑造了中国人的思维方式和行为准则。这本书深入浅出地讲述了国学经典的精髓要点,是每个人都应该阅读的重要著作。希望更多的人能够通过阅读《国学经典要诀》,深入领略中国传统文化的博大精深,为我们的社会发展做出更大的贡献。

国学经典要诀

国学经典 1 一、十三经 1、《周易》——领袖群经,神龙见首 2、《尚书》——尧舜禹汤,昭如日月 3、《诗经》——所谓天籁,在此一方 4、《周礼》——天地四时,百官居位 5、《仪礼》——尊卑有序,亲疏有别 6、《礼记》——六艺之教,中庸之道 7、《春秋左传》——跌宕不群,纵横自得 8、《春秋公羊传》——三科九旨,一统大同 9、《春秋谷梁传》——鲁鱼亥豕,是非难辨 10、《孝经》——百善之首,立国之基 11、《尔雅》——聚类释名,经纬百科 12、《论语》——半部治天下,布衣成圣贤 13、《孟子》——民贵君轻,王道荡荡 二、其他 1、《韩诗外传》汉、韩婴——诗在言外,意在诗外 2、《尚书大传》汉、伏胜——劫后馀生,似伪似真 3、《春秋繁露》汉、董仲舒——天人感应,儒术独尊 4、《大戴礼记》汉、戴德——礼外别传,今文嫡派 5、《白虎通义》汉、班固——古今论战,继往开来 6、《四书章句集注》宋、朱熹集注——一朝编定,千载不移 7、《经学历史》清、皮锡瑞——六经致用,孔教救国 三、史部 (一)二十六史 1、《史记》汉、司马迁——通古今之变,成一家之言 2、《汉书》汉、班固——断代为限,一朝国史 3、《后汉书》南朝宋、范晔——简而且周,疏而不漏 4、《三国志》晋、陈寿——分述三国史,合为一部书 5、《晋书》唐、房玄龄等——竞为绮艳,不求笃实 6、《宋书》南朝梁、沈约——煌煌三十志,几占一半书 7、《南齐书》南朝梁、萧子显——事常伪造,辞尚溢美 8、《梁书》唐、姚思廉——一洗六朝芜冗之习 9、《陈书》唐、姚思廉——短命王朝短章书 10、《魏书》北齐、魏收——魏收作色,秽史扬名 11、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝,墙内相阋 12、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍,意在摭实 13、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐,不为尊者讳 14、《南史》唐、李延寿——杏花春雨江南 15、《北史》唐、李延寿——骏马秋风塞北 16、《旧唐书》后晋、刘昫等——志与表,不如新 17、《新唐书》宋、欧阳修、宋祁等——纪与传,不如旧 18、《旧五代史》宋、薛居正等——五代分叙,十国合述 19、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙,十国分述 20、《宋史》元、脱脱等——史如其朝,尾大不掉 21、《辽史》元、脱脱等——怎一个“乱”字了得 22、《金史》元、脱脱等——乱中取次,差强人意 23、《元史》明、宋濂等——其速无比,其陋无敌 24、《明史》清、张廷玉等——一波三折,百年乃成 25、《新元史》民国、柯劭忞——一人之力,千钧之功 26、《清史稿》民国、赵尔巽等——草书之笔,急就之章 (二)别杂史 1、《逸周书》——收之圣人,失之圣人 2、《国语》——风云一代,春秋八国 3、《战国策》西汉、刘向集录——纵横四方,睥睨天地 4、《列女传》汉、刘向——女子无才便是德 5、《吴越春秋》东汉、赵晔——不类信史,反类小说 6、《越绝书》后汉、袁康——吴言越语,君问臣答 7、《人物志》三国魏、刘邵——知人善任,书中伯乐 8、《华阳国志》晋、常璩——巴蜀春秋,美不胜收 9、《山海经》——山中奇谭,海外奇观 10、《水经注》北魏、郦道元注——别开生面,妙不可言 11、《洛阳伽蓝记》后魏、杨炫之——梵乐已远,佛香犹闻 12、《大唐西域记》唐、玄奘——遐方异俗,绝壤殊风 13、《大业拾遗记》唐、颜师古——隋炀一世,烟花一现 14、《贞观政要》唐、吴兢——君贤臣忠,长治久安 15、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事,资于治道 16、《续资治通鉴》清、毕沅编著——宋元易鼎,蒙汉交锋 17、《五代史补》宋、陶岳——道听途说,亦足补史 18、《蛮书》唐、樊绰——滇水之边,云天之南 19、《吴地记》唐、陆广微——大唐江南,全景苏州 20、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制,为政之方 21、《通典》唐、杜佑——典章制度之通史,经国治世之良模 22、《史通》唐、刘知几——为史者宜置于座右 23、《桯史》宋、岳珂——说朝说野,公是公非 24、《文史通义》清、章学诚——六经皆史,学兼性情 (三)野史 1、《穆天子传》——思接千里,神驰八极 2、《晋五胡指掌》明、张大龄——兴废始末,焕焉在目 3、《唐摭言》五代、王定保——登科落榜,得意失意 4、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事,有裨后世闻 5、《洛阳缙绅旧闻记》宋、张齐贤——末世衰民,旧都遗老 6、《大宋宣和遗事》宋、佚名——内忧外患,两宋交迫 7、《靖康传信录》宋、李纲——开封之战,靖康之耻 8、《蒙鞑备录》宋、赵珙——草原之鹰,天骄之国 9、《圣武亲征录校注》清、王国维校注——弯弓大漠,立马中原 10、《元朝秘史》元、佚名——黄金家族黄金册 11、《备倭记》明、卜大同辑——空言空语,纸上谈兵 12、《万历野获编》明、沈德符——虽云野获,堪比正史 13、《南明野史》清、三馀氏——江山已逝,苟延残喘 14、《郎潜纪闻》清、陈康祺——清史遗珠,四笔探骊 四、目录 1、《崇文总目》宋、王尧臣等——秘阁藏书,官修名册 2、《郡斋读书志》宋、晁公武——校雠之馀,提要之祖 3、《书林清话》清、叶德辉——百科书史,源远流长 4、《校雠通义》清、章学诚——辨章学术,考镜源流 5、《书目答问》清、张之洞——读书指南,治学门径 6、《四库全书总目提要》清、纪昀等——经史子集,纲举目张 五、子部 (一)诸子 1、《老子》春秋、李耳——道不可道,玄之又玄 2、《庄子》战国、庄周——神与物游,逍遥尘外 3、《公孙龙子》战国、公孙龙——白马非马,名不符实 4、《韩非子》战国、韩非——人非有爱,法本无情 5、《淮南子》西汉、刘安——荟萃诸子,旁搜异闻 6、《列子》战国、列御寇——入乎其内,出乎其外 7、《墨子》战国、墨翟——兼爱其仁,非攻其义 8、《荀子》战国、荀况——尊王称霸,崇礼讲法 9、《孙子兵法》春秋、孙武——知己知彼,百战不殆 10、《文子》春秋、辛钘——杂糅百家,道为其旨 11、《关尹子》春秋、关尹——九阳至极,大道其成 12、《鹖冠子》战国、鹖冠子——深浅莫测,真伪难辨 13、《吕氏春秋》战国、吕不韦——市门悬赏,一字千金 14、《晏子春秋》战国、晏婴——传记鼻祖,小说滥觞 15、《管子》战国、管仲——九合诸侯,一匡天下 16、《商君书》战国、商鞅——任法明术,强兵弱民 17、《慎子》战国、慎到——天道因循,贵势尚法 18、《尹文子》战国、尹文——名有三科,法有四程 19、《邓析子》春秋、邓析——操两可之说,设无穷之辞 20、《论衡》东汉、王充——疾虚妄,斥鬼神 21、《盐铁论》西汉、桓宽——朝野对话,官民争胜 22、《风俗通义》东汉、应劭——辩风正俗,观微察隐 23、《申鉴》东汉、荀悦——政之大经,法教而已 24、《新论》汉、桓谭——生死相待,形神相依 25、《新书》西汉、贾谊——伤逝贾子,绝代鸿文 26、《孔丛子》汉、孔鲋——圣人之言,后世之教 27、《太玄经》汉、扬雄——玄生万物,九九归一 28、《颜氏家训》北齐、颜之推——古今家训,以此为祖 29、《刘子》北齐、刘昼——礼教为先,无为是务 30、《金楼子》梁、萧绎——常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人 (二)儒家 1、《法言》西汉、扬雄——儒学正统,孔圣独尊 2、《说苑》西汉、刘向——分门别类,稽古谈史 3、《新序》西汉、刘向——嘉言懿行,可叹可敬 4、《新语》汉、陆贾——秦所以亡,汉所以兴 5、《忠经》汉、马融——天下至德,莫大乎忠 6、《孔子家语》汉、佚名——孔氏家学,源远流长 7、《朱子语类》宋、朱熹——师徒问答,教学相长 8、《传习录》明、明——心外无学,传而习之 9、《近思录》宋、朱熹、吕祖谦——身边之事,日常之理 10、《一贯问答》明、方以智——一以贯多,不妨矛盾 (三)释家 1、《金刚经》后秦、鸠摩罗什译——万事皆空,当如是观 2、《楞严经》唐、般剌密帝译——众心本净,修禅自明 3、《无量寿经》三国魏、康僧铠译——修德无量,往生极乐 4、《肇论》东晋、僧肇——有即是无,无即是有 5、《法苑珠林》唐、道世——华枝春满,天心月圆 6、《坛经》唐、慧能——本来无一物,何处惹尘埃? 7、《童蒙止观》隋、智顗——止以收心,观以启悟 8、《弘明集》梁、僧祐——道以人弘,教以文明 9、《祖堂集》五代、静、筠禅僧——中土失传,海外遗踪 10、《五灯会元》宋、普济——佛法如灯,代代相传 (四)道家 1、《抱朴子》晋、葛洪——求仙炼丹,谈玄论道 2、《无能子》唐、无名氏——天地无心,万物同归 3、《化书》五代、谭峭——化之为道,流转无穷 4、《太平经》——木兰树下,神人问答 5、《云笈七签》宋、张君房——摄道藏之英,略诸子之奥 6、《周易参同契》东汉、魏伯阳——内外兼修,天人合一 7、《老子想尔注》——道为至尊,积善成功 8、《太上感应》——祸福无门,惟人自召 9、《海内十洲三岛记》汉、东方朔——海上有仙山,虚无缥缈间 10、《真诰》南朝梁、陶弘景——众真降授,三君手书 (五)杂家 1、《吴子》战国、吴起——内修文德,外治武备 2、《鬼谷子》——潜谋于无形,常胜于不争 3、《三略》旧题汉、黄石公——揽英雄之心,立不败之地 4、《六韬》旧题周、姜尚——文韬武略,兵书之祖 5、《素书》三国、张良——运筹帷幄,决胜千里 6、《忍经》元、吴亮——一忍成仁,百忍成圣 7、《长短经》唐、赵蕤——长谋短术,王霸雄图 8、《梦溪笔谈》宋、沈括——走笔天下,纵谈百科 9、《黄帝内经素问》——黄帝问医,岐伯释疑 10、《神农本草经》清、孙星衍等辑——医科圣典,药学大全 11、《古画品录》南齐、谢赫——画宗六法,气韵为上 12、《历代名画记》唐、张彦远——画史之祖,遗泽千秋 13、《法书要录》唐、张彦远——意在笔先,法成书后 14、《海岳名言》宋、米芾——别寻蹊径,独阐精微 15、《林泉高致》宋、郭熙——近水遥山皆磊落 16、《棋经十三》宋、张拟——成败纵横界,生死黑白间 17、《乐府杂录》唐、段安节——大唐之音,歌舞升平 18、《洛阳牡丹记》宋、欧阳修——名花美文两倾国 19、《茶经》唐、陆羽——临溪烹茗,缓缓醉矣 20、《酒经》宋、朱肱——壶里乾坤大,杯中日月长 21、《随园食单》清、袁枚——烹天下美食,品人间至味 22、《九章算术》汉、张仓——一问一答,百题百解 23、《氾胜之书》汉、氾胜之——农耕之本,趋时得法 24、《营造法式》宋、李诫——指划方圆,丈量天地 25、《天工开物》明、宋应星——天工巧夺,开物成务 六、笔记 1、《世说新语》南朝宋、刘义庆——魏晋风流,尽收眼底 2、《大唐新语》唐、刘肃——事关政教,言涉文词 3、《幽闲鼓吹》唐、张固——偶记君臣事,尽话朝野闻 4、《中华古今注》五代、马缟——考辨名物,注释古今 5、《北梦琐言》宋、孙光宪——孤唐五代,乱世碎影 6、《唐语林》宋、王谠——唐人世说,风俗可辨 7、《容斋随笔》宋、洪迈——笔记之珍,南宋之冠 8、《老学庵笔记》宋、陆游——放翁虽老,其学弥高 9、《鹤林玉露》宋、罗大经——博而匪滥,醇而寡疵 10、《东京梦华录》宋、孟元老——千古繁华一梦中 11、《湘山野录》宋、文莹——佛家闲笔,野外别传 12、《梦粱录》宋、吴自牧——东南形胜,三吴都会 13、《铁围山丛谈》宋、蔡绦——边城梦回,流人呓语 14、《渑水燕谈录》宋、王辟之——宦海退居,士林清议 15、《唐才子传》元、辛文房——诗才济济,诗风泱泱 16、《西南夷风土记》明、朱孟震——光照西土,风越南疆 17、《古今风谣》明、杨慎——古今多少事,且听风中谣 18、《陶庵梦忆》明、张岱——前尘已逝,往事堪嗟 19、《旧典备征》清、朱彭寿——大清国故,殚见洽闻 20、《读通鉴论》清、王夫之——读古人之书,揣今世之争 21、《廿二史札记》清、赵翼——考正史之得失,究历代之兴废 22、《陔馀丛考》清、赵翼——读书偶得,治学深究 23、《广东新语》清、屈大均——粤风岭俗,身经目睹 24、《日知录》清、顾炎武——生平志业,皆在其中 25、《清代野记》清、梁溪坐观老人——不为凿空之谈,不作理想之语 七、类书 1、《艺文类聚》唐、欧阳询——随类从事,因事辑文 2、《初学记》唐、徐坚——非止初学,可为终身 3、《太平御览》宋、李昉等编——天地人物,包罗万有 4、《太平广记》宋、李昉等编——故事渊薮,小说大成 5、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀,论载典外 八、小说 1、《搜神记》晋、干宝——谁道天下无神,且看人间有鬼 2、《游仙窟》唐、张鷟——误入神仙地,迷堕温柔乡 3、《聊斋志异》清、蒲松龄——说鬼谈狐,入世三分 4、《断鸿零雁记》民国、苏曼殊——行云流水,孤僧情悟 5、《西游记》明、吴承恩——求心证性,历难成佛 6、《水浒传》明、施耐庵、罗贯中——官逼人民反,替天行道 7、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒,谁是英雄 8、《金瓶梅》明、兰陵笑笑生——酒色财气,四大皆空 9、《喻世明言》明、冯梦龙辑——世事多讽,喻以导愚 10、《警世通言》明、冯梦龙辑——世情多舛,警以劝俗 11、《醒世恒言》明、冯梦龙辑——世人多醉,醒以戒心 12、《初刻拍案惊奇》明、凌濛初——重翻旧曲,再酿新蒸 13、《二刻拍案惊奇》明、凌濛初——世风日下,近事堪忧 14、《型世言》明、陆人龙——末世颓风,树型正俗 15、《清平山堂话本》明、洪楩——口传心授,话皆有本 16、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇,周革殷命 17、《东周列国志》明、余邵鱼撰,冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸,战国称雄 18、《红楼梦》清、曹雪芹、高鹗——十年辛苦,字字血泪 19、《儒林外史》清、吴敬梓——魃魅魍魉,毫发毕现 20、《醒世姻缘传》清、西周生——冤仇相报,两世姻缘 21、《镜花缘》清、李汝珍——海外寻仙不辞远,月华空驻水空流 22、《七侠五义》清、石玉昆——除暴安良,快意恩仇 23、《老残游记》清、刘鹗——棋局已残,吾国已老 24、《侠义风月传》清、名教中人——窈窕淑女,侠士好逑 25、《孽海花》清、曾朴——孽海浮沉,早登觉岸 九、集部 (一)总集选集 1、《晚清文选》——世上风云,笔底波澜 2、《六朝文絜》清、许琏——风月无边,黯然销魂 3、《骈体文钞》清、李兆洛——俪句偶语,片金漱玉 4、《古文观止》清、吴楚材、吴调侯——天下至文,入我毂中 5、《楚辞章句》汉、王逸注——悲莫悲兮,屈子怀楚 6、《玉台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞,离恨不堪闻 7、《乐府诗集》宋、郭茂倩编——千年乐府,一编尽览 8、《全唐诗》清、彭定求等编——诗家胜境,气象万千 9、《敦煌变文》——佛家俗讲,圣窟遗稿 10、《宋诗钞》清、吴之振等编——独辟蹊径,别寻理趣 11、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋,风味自成 12、《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔,人伦敦厚 13、《清诗别裁集》清、沈德潜编——浮辞尽弃,艳歌莫论 14、《全唐五代词》——词坛初景,春光烂漫 15、《全宋词》——词坛盛景,风华绝代 16、《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景,夕阳无限 17、《挂枝儿》明、冯梦龙——语笑天然活生香 (二)别集 1、《曹子建集》三国魏、曹植——贵胄清华,超然高蹈 2、《陶渊明集》晋、陶潜——归去来兮,采菊东篱 3、《韩愈集》唐、韩愈——才雄百代,文动八表 4、《柳宗元集》唐、柳宗元——文道合一,不平则鸣 5、《欧阳修集》宋、欧阳修——天地自在,山水从容 6、《苏轼集》宋、苏轼——大江东去,千古风流 7、《张载集》宋、张载——天地立心,万世太平 8、《元好问集》金、元好问——一语天然万古新,豪华落尽见真淳 9、《明集》明、王守仁——心外无物,知行合一 10、《人境庐诗草》清、黄遵宪——我手写吾口,古岂能拘牵 十、戏曲 1、《西厢记》元、王实甫——一见钟情,终成眷属 2、《窦娥冤》元、关汉卿——不分好歹何为地,错勘贤愚枉做天 3、《琵琶记》元、高明——琵琶弦断,谁人堪听 4、《牡丹亭》明、汤显祖——相寻梦里路,飞雨落花中 5、《娇红记》明、孟称舜——生死相随,不离不弃 6、《桃花扇》清、孔尚任——桃花扇底烟尘绝 7、《长生殿》清、洪升——此恨绵绵无绝期 十一、文论 1、《文心雕龙》南朝梁、刘勰——体大思精,笼罩群言 2、《文笔要诀》唐、杜正伦——虚字助词,句首何用 3、《诗品》梁、锺嵘——诗分三品,人分三等 4、《二十四诗品》唐、司空图——诗中有品,品中有诗 5、《文镜秘府论》日、遍照金刚——六合四声,诗格大成 6、《本事诗》唐、孟棨——不究其根,孰明厥义 7、《乐府古题要解》唐、吴兢——追本溯源,望题思义 8、《六一诗话》宋、欧阳修——诗话先河,醉翁绝笔 9、《瓯北诗话》清、赵翼——五代十家,诗坛独步 10、《词源》宋、张炎——穷乐律之本源,奉雅词为依归 11、《本事词》清、叶申芗——词缘于事,情动于中 12、《白雨斋词话》清、陈廷焯——豪怀不肯同零落 13、《人间词话》清、王国维——人间阅尽,境界天开 14、《闲情偶寄》明、李渔——信手拈来,皆成妙旨 15、《宋元戏曲史》清、王国维——曲学祧祖,风气首开   国学经典 2 1、热爱书籍,享受阅读;热爱母语,享受经典。 2、读高雅书,做优雅人。 3、用珠宝装扮自己,不如用知识充实自己。 4、读书好,好读书,读好书。 5、与书本为友,与大师对话。 6、与经典同行,打好人生底色;与名著为伴,塑造美好心灵。 7、诵读,为精神打底;读书,为人生奠基。 8、营造诗意校园,建设精神家园。 9、诵读,让校园精神起来! 10、读书修身,读书养性。 11、诵读,为人生打下高雅的底色。 12、最是书香能致远。 13、诵国学经典品盛世文明 14、与经典同行,与圣贤为友 15、腹有诗书气自华,最是书香能致远 16、行万里路,读万卷书。 17、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 18、腹有诗书气自华,最是书香能致远。 19、感受文字之美,尽享读书之乐。 20、读千年美文,做少年君子。 21、经典润心灵,书香溢校园。   国学经典 3 1、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》 2、言之无文,行而不远。《左传》 3、前事不忘,后事之师。《战国策》 4、所谓大丈夫者,谓其志之大也。——《韩非子解老》 5、如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。——《孟子离娄下》 6、乘众人之智者,即无不任也。《文子自然》 7、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易》 8、人,物也,万物之中有知慧者也。——汉王充《论衡辨崇》 8、明者见于无形,智者虑于未萌。(南朝宋范晔《后汉书冯衍传》) 9、百人誉之不加密,百人毁之不加疏。(宋苏洵《远虑》) 10、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》 11、学然后知不足,教然后知困。《礼记》 12、大道之行也,天下为公。《礼记》 13、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》 14、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》 15、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》 16、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》 17、生于忧患,死于安乐。《孟子》 18、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》 19、不以规矩,不能成方圆。《孟子》 20、得道多助,失道寡助。《孟子》 21、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。 22、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。 23、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 24、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 25、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 26、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。--《荀子劝学》 27、信言不美,美言不信《老子》 28、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 29、君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。——《墨子亲士》 30、夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?——《孟子公孙丑下》 31、恃人不如自恃也。——《韩非子外储说右下》 32、自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。(汉刘安《淮南子诠言训》) 33、天生我材必有用。(唐李白《将进酒》) 34、子曰:“人能弘道,非道弘人。”——《论语卫灵公》 35、人皆可以为尧、舜。——《孟子告子下》 36、燕雀安知鸿鹄之志哉!(汉司马迁《史记陈涉世家》) 37、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》 38、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》 39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》

国学重要经典

中国的国学经典是中国传统文化的重要组成部分,包括了很多内容丰富、形式多样的文献和著作。以下是中国的国学经典选辑中的部分:

1.《论语》:是儒家经典之一,在中国历史上占有重要地位,收集了孔子及其弟子的言行和谋篇。

2.《大学》:是儒家经典之一,强调自我完善和社会责任。

3.《中庸》:是儒家经典之一,讲述尽责和持恒不变的意义。

4.《道德经》:是道家经典之一,讲述自然之道。

5.《周易》:是易经之首,以八卦之名止,是中国古代最重要的哲学著作之一。

6.《史记》:是司马迁编写的中国第一部纪传体通史,涉及诸多历史人物和事件。

7.《资治通鉴》:是宋代司马光所撰写的一部纲目体通史,被认为是中国史学的顶峰。

除以上这些外,还有《庄子》《老子》等道家经典,以及《红楼梦》《西游记》等古典小说,都有重要的地位和影响。这些著作都是中国传统文化的瑰宝,对中国古代文化和哲学发展都有不可替代的作用。

国学经典口诀

国学应该按照《三字经》、《小学》、《大学》、六经的顺序学起。1、《三字经》。

《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式,读起来琅琅上口经久不忘,奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理,下至诸子百家,内容丰富,包罗万象,是历史、社会、人生的百科全书。

而且像《三字经》这样用生动的口诀概括中国传统文化内涵各个方面,传播“人之初,性本善”等积极人生理念,同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能,有利于青少年形成完整明确的人生信念,被认为是古代教育成功的秘诀之一。2、《小学》。

《小学》是一部传统的启蒙教材,一般认为宋代朱熹编写。

在朱熹看来,八岁至十五岁是小学阶段,是打基础的阶段,教授的内容是“学其事”,即须从洒扫应对进退开始,将伦常礼教教给儿童,进而再教给他们诗、书、礼、乐之文,使儿童在日常生活和具体行事上,熟悉伦理纲常,达到存养已熟,根基已深的程度。3、《大学》。

《大学》一书是孔子的学生曾子所写,全书共有十章,全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。4、六经。

六经是指儒家的六部经典著作:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。而今《乐》已经失传了,或认为《乐》并非独立成书,而是包括在《诗》和《礼》中。所以又称“五经”。

国学经典要求

国学经典就是中华传统文化中的精华部分。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,儒、道、墨、法等学派文化,百川归海,相互触摄,绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。

国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2]指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,国学奠基人--孔子像

先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。

定义

国学,现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。附录:经部十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他

四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通子部兵书类武经七书《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》其他兵书《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》其他子部

墨子 列子 庄子 荀子

申鉴 说苑 新语 论衡

茶经 棋经 中论 邓子

盖庐 人物志 潜夫论 初学记

洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子

鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子

搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训

古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋

黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注

难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术

潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋

周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋

端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

续高僧传 方言校笺集部楚辞

楚辞 楚辞补注总集类

全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文

全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

全宋诗 历代诗词赋其它集类

优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话

六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话

李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语其他四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》)

总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

辑注类

三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠

幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证

国学经典重要

国学经典 中蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓,诵读国学经典不仅是中国悠久 传统 文化 的明证,也是每一个中国人的立身处世之本。以下是我精心整理的关于国学经典的作用的相关 文章 ,希望对你有帮助!国学经典的作用篇一 一、健全人格小学是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期,国学启蒙 教育 讲授传统美德,在小学阶段向学生传授国学,就是教他们用传统文化做生命的底色。二、培养情操中国优秀的古典经文意存高远,可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学,还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子,就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。三、塑造品德国学素养要从娃娃抓起。孩子们在接受优秀传统文化熏陶的养成良好的思想品德。经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养,实现人的全面发展,必须弘扬国学。四、铸造精神童蒙少年时期是人格的奠定时期,在学生心灵最纯净、 记忆力 最好的时候接触独具智慧和价值的经典,在诵读吟咏中逐渐培养其人文精神。五、提升智力小学生经过一年的学习,提高了听说读写能力, 作文 中、课堂上时不时引经据典。孩子们不仅 语文学习 能力提高,其他科目的学习成绩也有所上升。国学经典的作用篇二 中华五千年的文化广博精微,而国学经典中更是蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深,流传的经典浩如烟海。青少年学习国学经典的意义在于:传承美德传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观,构成中华传统文化的核心价值体系,对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系,至今仍具有现实指导意义。通过学习,让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵,提高他们的人文素养,孕育纯朴的民风,具有重要的现实意义。 由于大多学生都是独生子女,自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍,自从孩子们接受国学教育之后,变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活,走进他们的家庭,规范着他们日常行为,成为孩子们成长路上的“指南针”。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长,健全人格,培育民族精神,非常有必要。优秀的古典经文意存高远,可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学,还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子,就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。经典着作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养,继承和发扬中华民族的灿烂文明,实现人的全面发展,必须弘扬国学。铸造精神传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育,而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。让学生徜徉于国学经典之中,感受着祖国传统文化的巨大魅力。在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典,会逐渐培养其人文精神。提升智力《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《古文观止》、《唐诗宋词》、《孙子兵法》这些经典着作高度浓缩了中华五千年文明的精华,包含了中华民族生存的大智慧,让孩子从这些经典中汲取营养,用经典智慧的钥匙开启现代各学科知识的宝库。国学经典的作用篇三 我所说的所谓经典诵读,主要是指在中小学生中开展《三字经》、《弟子规》、《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等国学经典的诵读活动。开展国学经典诵读,对孩子又会产生什么作用和影响呢?下面我就从以下几方面来谈谈国学经典诵读对孩子的作用及影响。一、国学经典诵读,有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究发现,世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商,(即高尚的人格,优秀的道德品质)只有10%-20%的人靠的是智商。要想使孩子成为有用之才,首先就得培养其高尚的道德情操,而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。我校秉承这一育人理念,经过三年经典诵读的持续实践,我校学生家长和老师们惊奇地发现,孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化。不少教师讲,诵读前校园中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中比较普遍,而自从孩子们接受国学教育之后,校园变得文明和谐了,同学们变得谦让、文明、尊重师长了。大部分家长反映:如今孩子们懂事了,懂得为父母端茶倒水;主动帮忙搞家务了;对师长的礼貌也多了。值得一提的是我班的李武同学,原来学习习惯、生活习惯及道德品质都很差,经常为了满足自己的私欲,而随意拿别人的钱物,书籍,同学们都躲着他,不跟他玩。父母急得不知如何是好,想了很多办法都不见效。自从诵读了国学经典以后,他思想态度及 学习态度 发生了很大的转变,慢慢的喜欢上了学习,再也没有听到同学们说又丢失东西了。有一次写人习作时,他写的题目是《我的后妈》,文章中他运用诵读过的经典名句表达了他对后妈的发自内心的爱,当我把文章给他后妈看了以后,后妈当时就感动得泪流满面。反复的感谢学校教育有方。其实,这些都要归功于诵读国学经典。二、国学经典诵读,可以明显、快速地增加识字量。在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经典,可以明显、快速地增加识字量。比如我校三年级孩子一个学期可以学会《千字文》,即认识近1000个汉字,在我校诵读国学经典两年,即可自然轻松认识3000多汉字,相当于达到小学六年级的识字水平。三、国学经典诵读,能显著提高孩子的记忆能力。小学时段是孩子记忆的黄金时期,如果有效地开发,就会发现这是一个极其丰富的矿藏。这种记忆潜能如果不予开发,就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来,不但现在记忆超人,而且可以伴其一生。从这个层面讲,国学经典诵读开发的是学生一生的潜能。诵读国学经典,也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长,他们对这些经典的理解会越来越深,而且会惠及其一生。我校国学经典诵读活动的开展,已经充分地证明了这一点。东莞日报,东莞时报记者在采访我校的学生时,她们就惊叹学生的记忆力之强。《三字经》《弟子规》《大学》等大人都读不通的内容,小孩子不用多长时间就能够熟读成诵。随着记忆力的提高,还会形成一种良性循环,孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑,沉睡的记忆潜能就会被唤醒,背诵的速度就会越来越快。于是,在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个别现象。象我校的钟杰、陈栋等孩子就属于此类。而其他学生也对背诵不再视为畏途,而是当作追求快乐的精神享受。在我们学校,记者采访了贺国新校长和尹浦清老师。他们特别高兴地对记者说,现在岭南学校已成为了一所国学特色鲜明,传统文化氛围浓厚的市一级学校,每天整个学校书声朗朗,生机勃勃。每逢开家长会的时候,家长们听着孩子们兴趣盎然地诵读经典,特别是当场快速背诵,都震惊不已。不管在什么地方谈起孩子的经典诵读,他们都会显得无比地自豪与骄傲。因为孩子记忆的潜能被开发出来了,孩子读书有望了。四、国学经典诵读,大大提高了孩子的文化素养。如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。我校通过近三年时间的探索和实践证明,通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子的文化知识素养。以我班为例,我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。本学期,通过国学经典的诵读,大部分同学养成了上课认真听讲的好习惯,读课外书的人越来越多了,特别是一些 儿童 版的文学名著更是成了同学们的至爱。课余,名著中的各种人物自然就成了同学们谈论的重要话题。一部分平时不善言谈的同学也渐渐参与到对名著的讨论中来,口头表达能力也渐渐得到了提高。我感到自己通过国学经典诵读活动来激活低效的语文教学的愿望实现了。特别是习作方面,以前一到作文课,同学们就害怕,全班学生没有怕写作文的,每周都是盼着写作文,有的还不时提醒老师这周还没写作文呢?这里面水平是不一样的,但态度是积极的乐观的。读经典在潜移默化中提高了学生的文学修养,增强了其语言表达能力。有时候我会被遍地开花的真情习作感动不已。特别是钟杰同学,《三字经》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流,而且能够活用于各种习作之中,用得恰当处,真是妙不可言、美不胜收。再有,一次家访时,我班彭钧豪同学的妈妈告诉我,孩子现在特别爱读经典文学作品,什么《水浒传》、《三国演义》、《隋唐演义》等一到双休日就足不出户的读了起来。并立下志愿,长大要当一名历史学家。五、国学经典诵读,促进了学校、家庭的和谐。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐,“和为贵” 提倡人与人之间的和谐,“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说,和谐是国学经典的主旋律。现代我国所提倡的社会主义道德观、“荣辱观”、 “和谐社会” 等,基本都能在传统国学中找到渊源。我校经典诵读给孩子们带来的学习上的成功,使得国学教育从学校唱独角戏,逐步演化成了一个“小手拉大手”的全民文化工程,经典诵读活动在广大家长中引起强烈反响,很多家长在孩子的影响下,自觉地加入到了国学经典的学习中来。本学期,我校和北师大国学院合作开展了“诗香书香满校园、国学经典进家庭”的活动,组织开展了中小学美文班级集体诵读比赛、大型太极八卦阵经典诵读活动及王财贵教授关于《儿童经典诵读理念讲座》亲子共读活动等。通过这些活动的开展,学校的传统文化氛围更浓了,学生对学校的感情更深了,特别是王财贵教授的讲座,让很多正在为孩子的教育问题烦恼而相互指责,埋怨、甚至闹离婚的父母和谐了起来,一家三口为找到了一条成功的教育捷径而兴奋不已。六、国学经典诵读是培育优秀子女的法宝,是中华民族走向复兴的重要武器。马来西亚著名经典学教授钟积成先生在他的讲座“做智慧父母,育优秀儿女”的 报告 中提出了这么一个问题。他说:当今世界上最优秀的民族是那一个民族?回答是犹太民族。他接着又说,本来应该是我们中华民族,但现在却又为什么不是中华民族呢?原因就是因为我们丢失了中华民族五千年灿烂悠久的传统文化经典。他认为对孩子进行经典教育是培育优秀子女的法宝,是中华民族走向复兴的法宝。钟教授进一步指出,经典教育可分为两个方面,一个方面是文字经典:即教育孩子大量阅读、背诵古今中外经典诗文。另一方面是美育读经:即经常让孩子观看古今中外名画、名雕塑、建筑、艺术品,经常聆听世界古典音乐,歌剧等经典音乐。让孩子在经典文化的熏陶中潜移默化,最终成为一个道德高尚、学识渊博的人。只有这样的高素质人才越来越多,我们中华民族的复兴才会有望。的确,历史上我们中华民族曾数次成为世界上第一大国,靠的是什么?现在仔细想想,我们不难得出,靠的就是我们那些闪烁着智慧光芒的经典文化。是她们教会我们中华民族海纳百川,高瞻远瞩、与时俱进。由此看来,诵读国学经典,传承国学经典的确是中华民族走向伟大复兴的最强有力的武器。在中小学大力开展推广国学经典诵读不但有利于孩子的健康成长,而且是社会和谐,国家繁荣、民族复兴的重要法宝。看了国学经典的作用还看:1. 传承国学经典的意义 2. 国学励志的经典语句 3. 孩子背诵国学经典的好处 4. 对国学经典的认识和心得 5. 传承国学经典的演讲稿

以上是小编为大家整理的关于“国学经典要诀”的具体内容,今天的分享到这里就结束啦,如果你还想要了解更多资讯,可以关注或收藏我们的网站,还有更多精彩内容在等你。