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国学墨家经典

墨家是中国古代的一支思想流派,它的核心思想是兼爱和非攻。墨家经典是墨子及其弟子的文集,这些经典深受后世影响,对于人类社会发展起到了重要作用。

墨子是墨家思想的创始人,他的思想集中体现在《墨子》一书中。这本书包含了墨子的理想社会构想、人与人之间的关系以及墨子提倡的实际行动。墨子主张“兼爱”,即不仅仅爱自己的家人亲友,而是要将所有人视作自己的兄弟姐妹,心怀宽容和关爱。这一观念在当时的封建社会中颠覆了传统的以家族为中心的价值观念,并对后世产生了深远的影响。墨子还提出了“非攻”思想,反对战争和暴力,主张通过和平解决争端,倡导人与人之间的友好交往。

墨子的弟子们在墨子的思想基础上,深入研究探索,并撰写了一系列的经典文集,如《墨子·为政篇》、《墨子·非攻篇》等。这些经典中,弟子们进一步阐述了墨子的思想,提出了相应的实践方法和具体政策。他们认为政府应该以公平公正为原则,推行全民平等,废除封建等级制度。他们还强调道德品质的重要性,提倡以德治国,使人们具备高尚的品德修养。

墨家经典对于后世的影响不可忽视。它们的思想和理念为后来的儒家、法家等思想流派提供了重要的借鉴和启示,推动了中国古代社会的进步和发展。墨家经典中提倡的兼爱和非攻的精神,也对今天的社会有着深刻的意义。我们应该学习和传承墨家的思想,摒弃敌视和仇恨,用爱和宽容来化解冲突,建设一个和谐、文明的社会。

墨家经典是中华文化的瑰宝,它们体现了中国古代智慧和价值观念,不仅为后世留下了宝贵的财富,也对人类社会的进步作出了重要贡献。让我们珍惜和传承这些经典,将墨家思想的光芒闪耀到今天和未来。

国学墨家经典

国学经典书籍有经、史、子、集四大类,详细如下:

“经”是指古籍经典,如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等,后来又增加一点语言训诂学方面的著作,如《尔雅》。

“史”指一些史学著作,包括通史,如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》,断代史,如班固的《汉书》,陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史,如司马光的《资治通鉴》,李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》,法家的《韩非子》、《商君书》,兵家的《孙子》,道家的《老子》、《庄子》,以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代,当时 “西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的,没有主从关系,如果按时期所起作用而论,各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用,只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家,但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用,比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等,某一领域起主流作用并不代表全部。国学的各个学派学说并没有主从之分,并不存在以哪一家学派学说为主体。

国学音乐经典

中国古典十大名曲是指《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

1、《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会曲中高山流水之意。伯牙惊道:“善哉,子之心与吾心同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不操,故有高山流水之曲。2、《梅花三弄》——此曲系借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来赞颂具有高尚情操的人。3、《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲,后被改编成民族管弦乐曲。深为国内外听众珍爱。乐曲通过委婉质朴的旋律,流畅多变的节奏,形象地描绘了月夜春江的迷人景色,尽情赞颂江南水乡的风姿异态。4、《汉宫秋月》——崇明派琵琶曲。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪,唤起人们对她们不幸遭遇的同情。5、《阳春白雪》——一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏,生动表现了冬去春来,大地复苏,万物向荣,生机勃勃的初春景象。6、《渔樵问答》——此曲在历代传谱中有三十多种版本,有的还附歌词。乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。7、《胡笳十八拍》——汉末,著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰(文姬),在兵乱中被匈奴所获,留居南匈奴与左贤王为妃,生了两个孩子。后来曹操派人把她接回,她写了一首长诗,叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。8、《广陵散》——又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区的民间乐曲。现仅存古琴曲,以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载,现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。9、《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》,作者不详。问世以后,深受琴家喜爱,广为流传,并有多种版本,是传谱最多的琴曲之一。10、《十面埋伏》——传统琵琶曲之一,又名《淮阳平楚》。中国民乐的发展历程

中华民族历史悠久,地大物博。而民乐在历史的长廊里,绝对是拿得出手的一件瑰宝。中国民族音乐是指用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统音乐。中国民族器乐的历史悠久。

从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式,那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。

以上内容参考:百度百科 (baidu.com)-中国古典十大名曲

经典国学100句

1、天行健,君子以自强不息。——周易2、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——郑板桥对联3、管中窥豹,时见一斑。——晋书4、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。——顾宪成5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——论语6、“仕而优则学,学而优则仕。”——论语7、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——明日歌8、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——三国志9、“学而不思则罔,思而不学则殆。”——论语10、“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——论语11、“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”——弟子规12、己所不欲,勿施于人。——论语13、善恶随人作,祸福自己招。——增广贤文14、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——史记15、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——周易16、前事不忘,后事之师。——战国策17、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——论语18、“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——论语19、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹20、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——孔子家语21、小不忍,则乱大谋。——论语22、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——礼记23、修身、齐家、治国、平天下。——大学24、生于忧患,死于安乐。——孟子25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子26、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原离骚27、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子28、功不可以虚成,名不可以伪立。——答宾戏29、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥竹石30、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

国学诵读经典篇目

(一)国学经典:

有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》。

有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》。

(二)古典诗词:

《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、 魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"。

中国国学三大经典

一、论语

《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。二、道德经

《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。三、中庸

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原属《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。《论语》鉴赏

《论语》的主要特点是语言简练,用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂,接近口语,也是一个特点。

《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。

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