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国学经典大学内容是指传统文化中的经典著作,如《论语》、《大学》、《中庸》等。这些经典著作是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的思想内涵和人文精神。学习国学经典大学内容,有助于培养学生的道德修养、人文素养和思想品质。

国学经典大学内容

国学经典大学内容弘扬传统文化。中国传统文化博大精深,其中的经典著作是中华民族智慧的结晶。通过学习国学经典大学内容,可以了解传统文化中的价值观、道德观念和行为规范,传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

学习国学经典大学内容可以培养学生的人文素养。传统文化中的经典著作涵盖了文学、哲学、历史、政治等多个领域,涉及深刻的思想和优美的文学艺术。通过学习这些经典著作,学生可以提高自己的文学素养、审美能力和人文情怀。

国学经典大学内容有助于培养学生的思想品质。这些经典著作强调人的修养、道德规范和正确的行为方式。通过学习这些著作,学生可以提高自己的思想道德水平,培养正确的价值观和行为准则,成为有道德修养和高尚品质的人。

学习国学经典大学内容可以拓宽学生的国际视野。这些著作不仅在中国乃至东亚地区有深远影响,也具有普世价值。通过学习国学经典大学内容,学生可以了解不同文化之间的共通之处,增进对其他国家和民族的理解和尊重。

学习国学经典大学内容是大学教育的重要组成部分。通过学习传统文化中的经典著作,可以弘扬传统文化、培养人文素养、提高思想品质,并拓宽国际视野。这些都对学生的个人发展和社会进步具有重要意义。

国学经典大学内容

大学概括为以下内容:1、三纲八目的追求

2、弘扬光明的品德

3、苟日新,日日新,又日新

4、找准自己的位置

5、凡事抓住根本

6、获得知识的途径

7、不要自欺欺人

8、修身先正心

9、齐家先修身

10、治国先齐家

11、平天下先治国

朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”。所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”采取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的内容,主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想,但这并不足以作为《大学》思想的原貌。

国学经典内容

如果是想学习国学,其实国学的核心思想内容有八大经典。

易经、医家、儒家、佛家、道家、兵家、纵横家、法家。

1《易经》被称为中华文化的源头,现在我们熟知的,流传下来的就是《周易》。周易又分为两部分《经部》《传部》。《传部》是老子所著,共十篇又称十翼。

2儒家、儒家的经典《四书五经》,《大学》《中庸》《孟子》《论语》;《诗经《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。

3佛家、佛家是两汉时期传入中国。佛家就讲:如何离苦得乐。生老病死带来的苦,恐惧、愤怒、忧虑等情绪带来的痛苦。不管是《心经》《金刚经》还是《坛经》,都是为了让我们觉醒成佛。

4道家、代表人物就是我们熟知的老子、庄子(原名庄周)。代表作品就是我们熟知的《道德经》《庄子》。

5医家、就是中医。今天很多人对中医有误解,认为就是简单的针灸、拔罐、推拿、中药。其实这只是很小的一部分。中医强调的是治未病,就是如何不生病。中医里面有一本很经典的著作《黄帝内经》,学中医必读,养生也必读。弄懂了阴阳、五行、八卦,就知道真正的养生该怎么养。

6纵横家、就是我们熟知的鬼谷子,他的学生苏秦、张仪我们都非常熟悉,合纵连横,纵横捭阖。其实《鬼谷子》教会我们一种识人用人、说服演讲、资源整合的能力。

7兵家、我们熟知的《孙子兵法》。

8法家、《管子》《商君书》《韩非子》。儒家是靠道德来约束人,法家就是用律法、机制来管理人,。

孔子说:学而时习之,不亦说乎。

我们学习国学同样最重要的是用出来。用到自己的工作生活中。所以要根据自己的需求来选择学习。

国学经典大学手抄报

国学经典内容《道德经》篇1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有

名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后

相随,恒也。3、道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,

和其光,同其尘。4、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。5、水善利万物而不争。6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,

莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。7、贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天

下。8、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,

没身不殆。9、大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;

国家昏乱,有忠臣。10、唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。11、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新 , 少则得,多则惑。12、飘风不终朝,骤雨不终日。13、企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。14、人法地,地法天,天法道,道法自然。15、轻则失根,躁则失君。16、善人者,不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。17、知其荣,守其辱,为天下谷。18、去甚,去奢,去泰19、以道佐人主者,不以兵强天下。20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者

富,强行者有志。21、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。22、大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。23、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。24、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,

多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。25、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清净为天下之正。26、罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。27、不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;

不可得而贵,不可得而贱。28、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。29、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。30、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯

不厌,是以不厌。31、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。《论语》篇32、仁己所不欲,勿施于人,事物为人,而不为己,发为

恻隐之心,宽裕温柔,仁也。33、义子曰:君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,

於我如浮云。34、礼尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,

以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。35、智明是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,

文理密察,是为智也36、信信者,不疑也,不差爽也,言出由衷,始终不渝。37、俭

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

38、容 海纳百川,有容乃大

39、礼之用,和为贵。

40、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

41、温故而知新,可以为师矣。

42、知之为知之,不知为不知,是知也。43、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。44、君子喻于义,小人喻于利。

45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。46、君子欲讷于言而敏于行。47、敏而好学,不耻下问。

48、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 49、子曰,知者乐水,仁者乐山。

50、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

51、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 52、不义而富且贵,于我如浮云。

53、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

54、君子坦荡荡,小人长戚戚。55、邦有道,贫且贱焉,耻也。56、三军可多帅,匹夫不可夺志

57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

5 8、色恶,不食;恶臭,不食;失饪,不食;不时,不食。59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。60、己所不欲勿施于人61、其身不正,不令而行,其身不正,虽令不从。

62、见小利则大事不成。63、君子和而不同,小人同而不和

国学经典大学全文带拼音

【 #能力训练# 导语】《千字文》既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分。下面是 分享的国学经典《千字文》全文拼音版。欢迎阅读参考! 国学经典《千字文》全文拼音版 天地玄黄tiān dìxuán huáng,宇宙洪荒 yǔ zhòu hóng huāng,日月盈昃 rì yuè yíng zè,辰宿列张chén xiù liè zhāng,寒来暑往 hán lái shǔ wǎng,秋收冬藏 qiū shōu dōng cáng。闰余成岁 rùn yú chéng suì,律吕调阳 lǜ lǚ táo yáng。云腾致雨 yún téng zhì yǔ,露结为霜 lù jié wéi shuāng。金生丽水 jīn shēng lìshuǐ, 玉出昆冈 yù chū kūn gāng。剑号巨阙 jiàn hào jù què, 珠称夜光 zhū chēng yè guāng。果珍李柰 guǒ zhēn lǐ nài,菜重芥姜 cài zhòng jiè jiāng。海咸河淡 hǎi xián hé dàn, 鳞潜羽翔 lín qián yǔ xiáng。龙师火帝 long shī huǒ dì, 鸟官人皇 niǎo guān rén huáng。始制文字 shǐ zhìwén zì,乃服衣裳 nǎi fú yī shāng。推位让国 tuī wèi rang guó, 有虞陶唐 yǒu yú táo táng。吊民伐罪 diào mín fá zuì, 周发殷汤 zhōu fā yīn tāng。坐朝问道 zuò cháo wèn dào,垂拱平章 chuí gǒng ping zhāng。爱育黎首 ài yù lí shǒu,臣伏戎羌 chén fú róng qiāng。遐迩一体 xiá ěr yī tǐ,率宾归王 shuài bī nguī wáng。鸣凤在竹 míng fèng zài zhú,白驹食场 bái jū shí chǎng。化被草木 huà bèi cǎo mù,赖及万方 lài jí wàn fāng。盖此身发 gài cǐ shēn fà,四大五常 sìdà wǔ cháng。恭惟鞠养 gōng wéi jū yǎng,岂敢毁伤 qǐ gǎn huǐ shāng。女慕贞洁 nǚ mù zhēn jié,男效才良 nán xiào cái liáng。知过必改 zhī guò bìgǎi, 得能莫忘 dé néng mò wàng。罔谈彼短 wǎng tán bǐ duǎn,靡恃己长 mí shì jǐ cháng。信使可覆 xìn shǐ kě fù,器欲难量 qì yù nán liáng。墨悲丝染 mò bēi sī rǎn,诗赞羔羊 shī zàn gāo yáng。景行维贤 jǐng xáng wéi xián,克念作圣 kè niàn zuò shèng。德建名立 dé jiàn míng lì形端表正 xíng duān biǎo zhèng空谷传声 kōng gǔ chuan shēng,虚堂习听 xū táng xí tīng。祸因恶积 huò yīn è jí,福缘善庆 fú yuán shàn qìng。尺璧非宝 chǐ bìfēi bǎo,寸阴是竞 cùn yīn shì jìng。资父事君 zī fù shì jūn,曰严与敬 yuē yán yǔ jìng。孝当竭力 xiào dāng jié lì,忠则尽命 zhōng zé jìn mìng。临深履薄 lín shēn lǚ báo,夙兴温凊 sù xīng wēn qìng。似兰斯馨 sì lán sī xīn, 如松之盛 rú sōng zhī shèng。川流不息 chuān liú bù xī,渊澄取映 yuān chéng qǔ yìng。容止若思 róng zhǐ ruò sī,言辞安定 yán cí ān dìng。笃初诚美 dǔ chū chéng měi,慎终宜令 shèn zhōng yì lìng。荣业所基 róng yè suǒ jī,籍甚无竟 jí shèn wú jìng。学优登仕 xué yōu dēng shì,摄职从政 shè zhǐcóng zhèng。存以甘棠 cún yǐgān táng, 去而益咏 qù ér yì yǒng。 乐殊贵贱 lè shū guì jiàn,礼别尊卑 lǐ bié zūn bēi。上和下睦 shàng hé xià mù,夫唱妇随 fū chàng fù suí。外受傅训 wài shòu fù xùn,入奉母仪 rù fèng mǔ yí。诸姑伯叔 zhū gū bó shú,犹子比儿 yōu zǐ bǐ ér。孔怀兄弟 kǒng huái xiōng dì, 同气连枝 tong qì lián zhī。交友投分 jiāo yǒu tóu fēn,切磨箴规 qiē mó zhēn guī。仁慈隐恻 rén cí yǐn cè,造次弗离 zào cì fú lí。节义廉退 jié yì lián tuì,颠沛匪亏 diān pèi fěi kuī。性静情逸 xìng jìng qíng yì,心动神疲 xīn dòng shén pí。守真志满 shǒu zhēn zhì mǎn,逐物意移 zhú wù yì yí。坚持雅操 jiān chí yǎ cāo,好爵自縻 hǎo jué zì mí。都邑华夏 dū yì huá xià,东西二京 dōng xī èr jīng。背邙面洛 bèi máng miàn luò,浮渭据泾 fú wèi jù jīng。宫殿盘郁 gōng diàn pán yù,楼观飞惊 lóu guān fēi jīng。图写禽兽 tú xiě qín shòu,画彩仙灵 huà cǎi xiān líng。丙舍旁启 bǐng shè pang qǐ甲帐对楹 jiá zhàng duì yíng。肆筵设席 sì yán shè xí,鼓瑟吹笙 gǔ sè chuī shēng。升阶纳陛 shēng jiē nà bì弁转疑星 biàn zhuàn yí xīng。右通广内 yòu tōng guǎn gnèi左达承明 zuǒ dá chéng míng。既集坟典 jì jí fén diǎn,亦聚群英 yì jù qún yīng。杜稿钟隶 dù gǎo zhōng lì,漆书壁经 qī shū bì jīng。府罗将相 fǔ luó jiāng xiàng,路侠槐卿 lù xiá huái qīng。户封八县 hù fēng bā xiàn,家给千兵 jiā jǐ qiān bīng。高冠陪辇 gāo guān péi niǎn,驱毂振缨 qū gǔ zhèn yīng。世禄侈富 shì lù chǐ fù,车驾肥轻 chē jià féi qīng。策功茂实 cè gōng mào shí,勒碑刻铭 lè bēi kè míng。盘溪伊尹 pán xī yī yǐn,佐时阿衡 zuǒ shí ā héng。奄宅曲阜 yǎn zhái qū fù,微旦孰营 wēi dàn shú yíng。 桓公匡合 huán gōng kuāng hé,济弱扶倾 jì ruò fú qīng。绮回汉惠 qǐ huí hàn huì,说感武丁 yuè gǎn wǔ dīng。俊义密勿 jùn yì mì wù,多士实宁 duō shì shí níng。晋楚更霸 jìn chǔ gēng bà,赵魏困横 zhào wèi kùn héng。假途灭虢 jiǎ tú miè guó, 践土会盟 jiàn tǔ huì méng。何遵约法 hé zūn yuē fǎ,韩弊烦刑 hán bì fán xíng。起翦颇牧 qǐ jiǎn pō mù,用军最精 yòng jūn zuì jīng。宣威沙漠 xuān wēi shā mò,驰誉丹青 chí yù dān qīng。 九州禹迹 jiǔ zhōu yǔ jì,百郡秦并 bǎi jùn qí nbìng。岳宗泰岱 yuè zōng tài dài,禅主云亭 chán zhǔ yún tíng雁门紫塞 yàn mén zǐ sài,鸡田赤诚 jī tián chì chéng。昆池碣石 kūn chí jié shí,钜野洞庭 jù yě dòng tíng旷远绵邈 kuàng yuǎn mián miǎo岩岫杳冥 yán xiù yǎo míng治本于农 zhì běn yú nóng,务兹稼穑 wù zī jià sè。俶载南亩 chù zǎi nán mǔ,我艺黍稷 wǒ yì shǔ jì。税熟贡新 shuìshú gong xīn,劝赏黜陟 quàn shǎng chù zhì。孟轲敦素 mèng kē dūn sù,史鱼秉直 shǐ yú bǐng zhí。 庶几中庸 shù jǐ zhōng yōng,劳谦谨敕 láo qiān jǐn chì。聆音察理 ling yīn chá lǐ,鉴貌辨色 jiàn mào biàn sè。贻厥嘉猷 yí jué jiā yóu, 勉其祗植 miǎn qí zhī zhí。 省躬讥诫 xǐng gōng jī jiè,宠增抗极 chǒng zēng kàng jí。殆辱近耻 dài rǔ jìn chǐ,林皋幸即 ling āo xìng jí两疏见机 liǎng shū jiàn jī,解组谁逼 jiè zǔ shuí bī。索居闲处 suǒ jū xián chù,沉默寂寥 chén mò jì liào。求古寻论 qiú gǔ xún lùn,散虑逍遥 sǎn lǜ xiāo yáo。欣奏累遣 xīn zòu lěi qiǎn,戚谢欢招 qī xiè huān zhāo。渠荷的历 qú hé de lì,园莽抽条 yuán mǎng chōu tiáo。枇杷晚翠 pí pá wǎn cuì,梧桐蚤凋 wú tong zǎo diāo。陈根委翳 chén gēn wěi yì,落叶飘摇 luò yè piāo yáo。游鹍独运 you kūn dú yùn,凌摩绛霄 ling mó jiàng xiāo。耽读玩市dān dú wán shì,寓目囊箱 yù mù náng xiāng。易輶攸畏 yì yóu yōu wèi,属耳垣墙 zhǔ ěr yuán qiáng。具膳餐饭 jù shàn cān fàn,适口充肠 shìkǒu chōng cháng。饱饫烹宰 bǎo yù pēng zǎi,饥厌糟糠 jī yàn zāo kāng。亲戚故旧 qī nqì gù jiù,老少异粮 lǎo shào yì liáng。妾御绩纺 qiè yù jì fǎng,侍巾帷房 shì jīn wéi fáng。纨扇圆洁 wán shàn yuán jié,银烛炜煌yín zhú wěi huáng。昼眠夕寐 zhòu mián xī mèi,蓝笋象床 lán sǔn xiàng chuáng。弦歌酒宴 xián gē jiǔ yàn,接杯举殇 jié bēi jǔ shāng。矫手顿足 jiǎo shǒu dùn zú,悦豫且康 yuè yù qiě kāng。嫡后嗣续 dí hòu sì xù, 祭祀烝尝 jì sì zhēng cháng。稽颡再拜 jī sǎng zài bài,悚惧恐惶 sǒng jù kǒng huáng。笺牒简要 jiān dié jiǎn yào,顾答审详 gù dá shěn xiáng。骸垢想浴 hài gòu xiǎng yù,执热愿凉 zhí rè yuàn liáng。 驴骡犊特 lǘ luó dú tè,骇跃超骧 hài yuè chāo xiāng。诛斩贼盗 zhū zhǎn zéi dào,捕获叛亡 pǔ huò pàn wáng。布射僚丸 bù shè liáo wán, 嵇琴阮箫 jīqín ruǎn xiāo。恬笔伦纸 tián bǐ lún zhǐ,钧巧任钓 jūn qiǎo rèn diào。释纷利俗 shìfēn lì sú,并皆佳妙 bìng jiē jiā miào。毛施淑姿 máo shīshū zī,工颦妍笑 gōng pín yán xiào。年矢每催 nián shǐ měi cuī,曦晖朗曜 xī huī lǎng yào。璇玑悬斡 xuán jī xuán wò, 晦魄环照 huìpò huán zhào。指薪修祜 zhǐ xīn xiū hù,永绥吉劭 yǒng suí jí shào。 矩步引领 jù bù yǐn lǐng,俯仰廊庙 fǔ yǎng láng miào。 束带矜庄 shù dài jīn zhuāng,徘徊瞻眺 pái huái zhān tiào。孤陋寡闻 gū lòu guǎ wén, 愚蒙等诮 yú méng děng qiào。 谓语助者 wèi yǔ zhù zhě,焉哉乎也 yān zāi hū yē。扩展阅读:关于《千字文》的轶事典故 兴嗣白发《梁史》记载:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工,该书说:梁武帝萧衍一生戎马倥偬,他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物,令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字,每个字一张纸。然后一字一字地教学,但杂乱难记。梁武帝寻思,若是将这一千字编撰成一篇文章,岂不妙哉。于是,他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣,讲了自己的想法,说:卿家才思敏捷,为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后,他苦思冥想了一整夜,方文思如泉涌,他乐不可支,边吟边书,终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后,拍案叫绝。即令送去刻印,刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏,将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书,用脑过度,次日,已鬓发皆白。智永和尚王羲之的七世孙,隋代高僧智永和尚,继承家风在云门寺练书三十年,书写真草《千字文》800余本,分送浙东诸寺。因求书者众多,以至于住处门槛几次被踏穿,遂包以铁皮,人称“铁门槛”。其一生用笔无数,废笔盈积成筐,堆迭成丘,特撰写铭文,随同埋入土中,名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》,乃王家嫡传,影响深远,西安碑林也有刻石。智永在中国书法艺术的重大贡献有二个方面:一为发“永字八法”之旨趣,逐成隋唐学者宗匠;二为临集《千字文》,开后代书法家书写《千字文》之风,为《千字文》的流传起了很大的作用。扩展阅读:《千字文》相关影响 中国《千字文》是中国早期的蒙学课本,由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教育儿童的读物,也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分。许多人不但把它当作一部启蒙教材来读,而且作为学习书法的范本。的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广,书体与风格各异,可谓千字千姿,影响也很大,促进了《千字文》在民间的传播,也提高了《千字文》的知名度。唐朝以后,《千字文》这种形式也被人们广泛地加以采用和学习,出现了一大批以《千字文》为名的作品,如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》,宋人胡寅著有《叙古千字文》,元人夏太和有《性理千字文》;明人卓人月有《千字大人颂》,吕裁之有《吕氏千字文》,清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》,太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异,但都以《千字文》为名,足见《千字文》影响之大。宋代真宗时,编成了一部4359卷的《道藏》,分装在400多函中,每一函都按《千字文》的顺序编号,起于“天地玄黄”的“天”字,终于“宫”字,所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。日本日本不仅有多种版本的《千字文》,而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。千字文被用来习字及练习书法。日本知名的女书法家南鹤溪曾经以崇拜的心情这样写道:“如果有一位距今一千五百年前的男子,在短短的一个夜晚,就用一千个不同的汉字,做出了二百五十个熟语的话,你一定会惊诧不已吧”。南鹤溪所说的这个男子是一千五百年前中国南朝梁武帝时期的周兴嗣,而那二百五十个“四字熟语”就是《千字文》。韩国《千字文》曾作为韩国的汉字初级读本。传入韩国的年代已不可考,但有人确信应该是在百济王朝兴起之前很久。这本书与佛教一起由中国传入韩国,被认为是汉字应用于韩国语言的推动力量。《千字文》被用来教授儿童习字始于1583年,即朝鲜宣祖命令韩濩(Han Ho;1544-1605)将其刻成木版印刷之后,出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。千字文里的从“天”到“水”的44个汉字被逐一记录在了”常平通宝“的背面(朝鲜王朝时代的货币)。

大学国学经典导读

经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。古籍史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。定义国学,现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

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