hello大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,国学经典留传,很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

国学经典留传

中国文化源远流长,其中的国学经典是我们宝贵的文化遗产。这些经典蕴含着古人智慧和历史底蕴,更是对我们时代的启示和借鉴。我们有责任将这些经典传承下去,让后代子孙能够受益并传承下去。

我们可以通过各种媒体和平台来弘扬国学经典。在现代科技的时代,我们可以利用互联网和社交媒体等工具来传播国学经典的价值和精髓。我们可以通过在线教育平台提供国学课程,让更多的人了解和学习国学经典。我们还可以利用微信公众号、微博等社交媒体平台,定期推送国学经典的知识和故事,激发人们的学习兴趣。

我们应该注重在学校教育中加强对国学经典的传授。学校是培养人才的重要场所,应该将国学经典纳入到学生的教育体系中。通过课程设置和教材编制,让学生们能够系统地学习和了解国学经典的内容。学校还可以组织各类讲座和活动,邀请国学专家和学者为学生们讲解国学经典的魅力和意义。

家庭教育也是国学经典留传的重要环节。父母应该从小就教育孩子们关注国学经典,培养他们对中国文化的兴趣和热爱。可以通过读经典故事书籍、看相关的电视节目等方式,让孩子们能够接触和了解国学经典。父母还可以组织一些家庭活动,例如诵读国学经典、品味传统文化等,增强家庭的国学氛围。

国学经典是中华文明的瑰宝,我们应该将其传承下去。通过多种途径和方式,我们可以让更多的人了解和学习国学经典,使其在当代生活中发挥更大的作用。我们才能真正实现国学经典的留传,让它永远闪耀在中华民族的文化宝库中。

国学经典留传

【 #励志名言# 导语】在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧,名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?以下是 收集整理的国学经典名句励志名人名言,仅供参考,欢迎大家阅读。1.国学经典名句励志名人名言 1、史伯姓名:伯阳父生卒:不详朝代:西周官职:周太史评价:西周末期思想家,提出“和实生物,同则不继”的命题 2、姬发姓名:姬发谥号:武王庙号:世祖简评:灭商建周 3、姬昌姓名:姬昌(又称伯昌,周侯)生卒:前1152-前1056尊号:周文王简评:西周奠基人 4、姜尚姓名:姜尚,名望,吕氏,字子牙,或单呼牙,也称吕尚生卒:前1156-前1017年,寿至139岁尊称:“太师”(武官名),“师尚父”简评:中国历最享盛名的政治家、军事家和谋略家 5、微子启姓名:宋微子,子姓,名启,世称微子启籍贯:宋国(今河南商丘)简评:宋国始祖,“殷三仁”之一 6、比干字号:子姓生卒:公元前1125年-公元前1063年朝代:商朝籍贯:沫邑(今河南省卫辉市)简评:殷三仁之一 7、关龙逄朝代:夏朝末年籍贯:河南简评:引黄图直谏 8、"虞舜姓名:名重华,字都君;生于姚墟、诸冯,故姚姓生卒:约公元前2277-公元前2178帝王号:帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评:圣王" 9、唐尧姓名:祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,因曾为陶唐氏首领,故史称唐尧。生卒:公元前2200年左右简评:古昔圣王,治国平天下的`君主楷模。 10、黄帝称谓:姬姓,号轩辕氏,亦称有熊氏,号黄帝生卒:前2717-前2599年简评:中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领 2.国学经典名句励志名人名言 1、盘古氏别名:盘古氏,盘古大帝时代:上古简评:创世神,人类始祖 2、燧人氏别名:燧人、燧皇时代:上古籍贯:(今)河南商丘简评:三皇之首 3、有巢氏别名:大巢氏,简称“有巢”,“巢”年号:巢皇时代:距今约1万年前出生地:苍梧(今湖南九嶷山以南)简评:使人民由穴居到巢居,促进了人类社会发展 4、伏羲氏别名:宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代:新石器时代中晚期出生地:山东济宁或甘肃天水等地(有争议)简评:中华民族人文始祖之一 5、女娲氏姓名:风里希(或凤里牺)别名:又称女阴、女娲娘娘时代:母系氏族向父系氏族过渡时期简评:传说中的人类始祖 6、神农氏姓名:伊耆,姜别名:神农,五谷帝仙,历山氏,烈山氏时代:上古简评:被后世尊为农业之神 7、后稷姓名:姓姬,名弃朝代:上古简评:农业生产始祖 8、殷契姓名:子姓,名契又称:殷契时代:上古简评:商朝人的祖先 9、仓颉姓名:原姓侯冈,名颉字号:史皇氏籍贯:陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代:黄帝时代简评:原始象形文字的创造者,官吏制度及姓氏的草创人 10、周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜螈,原为帝喾元妃。姜螈出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。《史记·周本纪第四》 3.国学经典名句励志名人名言 1、殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。《史记·殷本纪》 2、始作书契,以代结绳——仓颉 3、旧说云天河与海通,近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》 4、石筛筛兮蔽日,雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼,舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫,感春秋之欲暮。征夫辍而在位,御者局而载顾。《楚辞》 5、学问中人,无不从苦处打出。——刘宗周 6、北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南溟。南溟者,天池也。 7、烟般往事梦中休,绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦,妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍,情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞,问君何处是归途?——纳兰容若 8、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》 9、凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿慎以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。——管子《管子·形势篇》 10、君子于其所不知,盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》 4.国学经典名句励志名人名言 1、盈盈一水间,脉脉不得语。《迢迢牵牛星》 2、造化之功,发乎动,毕达乎顺,形诸明,养诸容载,遂乎说润,胜乎健,不匮乎劳,终始乎止。——张载《正蒙》 3、上达则乐天,乐天则不怨;下学则治己;治己则无尤。——张载《正蒙》 4、义,仁之动也,流于义者于仁或伤;仁,体之常也,过于仁者于义或害。——张载《正蒙》 5、仁通极其性,故能致养而静以安;义致行其知,故能尽文而动以变。——张载《正蒙》 6、能通天下之志者为能感人心,圣人同乎人而无我,故和平天下,莫盛于感人心。——张载《正蒙》 7、以责人之心责己则尽道,所谓「君子之道四,丘未能一焉」者也;以爱己之心爱人则尽仁,所谓「施诸己而不愿,亦勿施于人」者也;以众人望人则易从,所谓「以人治人改而止」者也;此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》 8、有不知则有知,无不知则无知。——张载《正蒙》 9、以心求道,正犹以己知人,终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》 10、意,有思也;必,有待也;固,不化也;我,有方也。四者有一焉,则与天地伪不相似。——张载《正蒙》 5.国学经典名句励志名人名言 1、不尊德性,则学问从而不道;不致广大,则精微无所立其诚;不极高明,则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》 2、极其大而后中可求,止其中而后大可有。——张载《正蒙》 3、由象识心,徇象丧心。知象者心,存象之心,亦象而已,谓之心可乎?——张载《正蒙》 4、和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。——张载《正蒙》 5、义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》 6、一物两体,气也;一故神,两在故不测。两故化,推行于一。——张载《正蒙》 7、诚于此,动于彼,神之道与!——张载《正蒙》 8、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭. 9、凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。——吕坤 10、不矜而行,终累大德《法句经》

经典国学传统

中国传统文化国学经典:

1、周易:《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。

2、史记:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。3、道德经:春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。

4、楚辞:楚辞是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。

5、全唐诗:《全唐诗》是清康熙四十四年(1705年),彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮10人奉敕编校,“得诗四万八千九百余首,凡二千二百余人”,共计900卷,目录12卷。

国学传经典

国学经典就是中华传统文化中的精华部分。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,儒、道、墨、法等学派文化,百川归海,相互触摄,绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。

国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2]指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,国学奠基人--孔子像

先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。

定义

国学,现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。附录:经部十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他

四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通子部兵书类武经七书《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》其他兵书《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》其他子部

墨子 列子 庄子 荀子

申鉴 说苑 新语 论衡

茶经 棋经 中论 邓子

盖庐 人物志 潜夫论 初学记

洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子

鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子

搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训

古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋

黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注

难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术

潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋

周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋

端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

续高僧传 方言校笺集部楚辞

楚辞 楚辞补注总集类

全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文

全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

全宋诗 历代诗词赋其它集类

优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话

六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话

李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语其他四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》)

总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

辑注类

三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠

幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证

经典传统国学

中国的国学经典是中国传统文化的重要组成部分,包括了很多内容丰富、形式多样的文献和著作。以下是中国的国学经典选辑中的部分:

1.《论语》:是儒家经典之一,在中国历史上占有重要地位,收集了孔子及其弟子的言行和谋篇。

2.《大学》:是儒家经典之一,强调自我完善和社会责任。

3.《中庸》:是儒家经典之一,讲述尽责和持恒不变的意义。

4.《道德经》:是道家经典之一,讲述自然之道。

5.《周易》:是易经之首,以八卦之名止,是中国古代最重要的哲学著作之一。

6.《史记》:是司马迁编写的中国第一部纪传体通史,涉及诸多历史人物和事件。

7.《资治通鉴》:是宋代司马光所撰写的一部纲目体通史,被认为是中国史学的顶峰。

除以上这些外,还有《庄子》《老子》等道家经典,以及《红楼梦》《西游记》等古典小说,都有重要的地位和影响。这些著作都是中国传统文化的瑰宝,对中国古代文化和哲学发展都有不可替代的作用。

传国学经典

这是一个仁者见仁智者见智的话题。

从学术角度来看,国学传承是一个教育问题,即从经典入手,研习《弟子规》、十三经等经典著作,进而具备“修身、齐家、治国、平天下”的能力。著名国学教育专家金海峰教授曾讲,传承国学,应该用哲学的思维、文学的语言、历史的案例进行思辨、运用和传承。树立“科普国学”的理念,不能尊孔反马,要坚持马列主义基本原则不动摇;不带封建迷信色彩,强调打击伪科学;不带宗教情结,强调提倡真科学;不能望文生义,强调学有本源;不能因为弘扬中华民族文化而排斥其他民族的优秀文化,强调多元文化并存;提倡普及,强调源于学府而不带学究气,知行合一,贴近社会而不沾染社会江湖气。这一点,也得到学术界的广泛认同。就国学教育而言,中国人民大学国学院副院长孟宪实教授认为,现在国学教育出现一个误区,就是将文史哲与国学混淆。在他看来,文史哲的划分乃西方学科划分的产物,就中国文化而言,文史哲与国学并不是一回事。用他的话说,如果文史哲就是国学的话,那么单独将国学列为一个学科并且专门组建学院开展系统教学就没有意义了。即便是有了国学专业,但是国学传承近百年的断带已经遗失了很多,现在重新拾起,需要一个漫长的过程,要做的工作很多,尤其是教育工作。

从社会角度来看,国学传承是一个参与的问题,即从社会生活入手,以文化和艺术的形式开展具有广泛参与性的活动,进而提升民众的民族认同感、自信心和归属感,建设共有的精神家园。

2007年,笔者筹备长春首届传统集体成人礼的时候,吉林大学历史系主任杨军教授(国学大师吕绍刚先生门生)曾有所指点,即“思想需要靠仪式来支撑”。当民众亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历之后,才会有所概念。祭孔大典,黄帝陵祭祀大典、中华诵经典诗文诵读、百家讲坛、国学大讲堂等一大批祭祀活动和宣教活动,都为民众的参与提供了广阔的平台。像古琴、古筝等具有中华文化符号特征的艺术载体,近年来在社会生活当中的快速普及,也体现了民众的参与积极性。民众也只有在看得见、摸得着的状态下,才能够真正地理解国学的思想,才能够真正提升民族认同感、自信心和归属感。

从行业角度来看,国学传承是一个应用的问题,即从提炼东方智慧入手,将国学蕴含的思想融入到管理之中,进而提升凝聚力、执行力和竞争力。在经济全球化的市场竞争、资源竞争、垄断与反垄断、倾销与反倾销、并购与反并购、贿赂、暗箱操作、潜规则等等,这些由经济利益的诉求而衍生出来的“客观”存在作为一种由头或者是一种手段频繁地撞击着人们的道德底线。传统文化回归带动的国学热让人们感受到了规避风险、和谐发展的东方智慧的光芒,仅仅感受是不够的,还要加以提炼和应用。官方和非官方组织开展的以国学为主题的党员领导干部素养提升、企业家心智(领导力)提升、师资培训等教育培训活动,都极大程度地促进了国学的应用。笔者接触的南皮县医院将“绩效管理”转变为“品绩管理”,天津一高科技企业

“予礼于制”,这些都让我们感受到了救死扶伤的大爱和礼贤下士的真诚。

古之学者耕且养,百战归来再读书。同事拼凑的一段小诗,借来以飨读者,终其意——让我们

做有传统文化修养的现代公民。

国学经典留传的介绍,今天就讲到这里吧,感谢你花时间阅读本篇文章,更多关于国学经典留传的相关知识,我们还会随时更新,敬请收藏本站。