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《道德经》是中国古代经典国学之一,被誉为中国文化宝库中的瑰宝。它不仅包含了丰富的道德智慧,而且对人类社会和个体提供了深刻的思考。下面就是一些与道德经齐名的国学经典句子,我们一起来分享一下。

道德经齐名的国学经典句子

我们谈论的第一个经典句子来自《大学》:“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。”这句话强调了人类修身齐家治国的重要性。它告诉我们要从修养自身开始,通过实践和学习来提高自己的知识和道德水平。只有在个人修身齐家的基础上,我们才能真正为国家和社会做出贡献。

我们来看看《孟子》中的一句经典名言:“人之初,性本善。”这句话强调了人性的本善。它告诉我们每个人从出生开始都是善良的,只是在成长的过程中受到了各种外部因素的影响,才会产生负面的行为。通过这句话,我们被鼓励要相信人性的善良,培养和发挥自己的优秀品质。

我们来引用《论语》中的一句名言:“己所不欲,勿施于人。”这句话强调了待人的道德准则。它告诉我们要以自己不想被施加的方式对待他人,尊重和关心别人的感受。只有在遵循这个原则的基础上,我们才能建立和谐的人际关系,推动社会的进步。

以上是与道德经齐名的国学经典句子的分享。这些句子既体现了中国古代的智慧,同时也对我们现代人提供了宝贵的道德指导。在日常生活中,我们应该以这些句子为指南,不断修炼自己的道德修养,关心他人,促进社会和谐与进步。

道德经齐名的国学经典句子(道德经国学分享)

易经是中华文化的总源头,道德经是中国道家文化的代表作,诗经是中国古代的一部诗歌三国演义是中国明清时期的一部小说(小说即道听途说也)。

由此观之,三国演义不属于国学经典。

国学经典之道德经

【 #能力训练# 导语】《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经。下面是 分享的国学宝典《道德经》的介绍。欢迎阅读参考! 1.国学宝典《道德经》的介绍 《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经。《道德经》是中国历最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量极多的文化名著。2.《道德经》内容简介 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章[1]。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。现代《道德经》通行本,是以王弼所注,字数为5162字。3.《道德经》创作背景 据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动 乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。4.《道德经》作者简介 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》,其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。5.道德经经典名句及解释 1、上善若水,水善利万物而不争。【解释】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄 国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。【解释】:不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。3、天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。【解释】:天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。4、飘风不终朝,骤雨不终日。【解释】:狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。老子主张“希言自然”,即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:*是不会持久的。5、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。【解释】:五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分,老子并非主张禁欲,而是反对纵欲。6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。【解释】:把持拥有得多多的,不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比,不可能保持长久。满堂都是金玉,却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度,只能自取灾殃。老子以盈满、锐利为譬喻,说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸,主张“功遂,身退,天之道”。7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。【解释】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成新,少取反能多得,贪多反而迷惑。以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。8、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。【解释】:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。只有符合于自然,才能体现主宰万物的道,只有符合于道,才能久远。9、见素抱朴,少私寡欲。【解释】:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道)。老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲 望,但不可有贪欲,更不能纵欲。10、信不足焉,有不信焉。【解释】:诚信不足,就会失去信任。人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。11、道常无为,而无不为。【解释】:大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的评价。12、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。【解释】:踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白,自以为是的人是非不分,自我炫耀的人不能见功,自高自大的人不会有长进。体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然,不去强以为意,才能达到目的。13、人法地,地法天,天法道,道法自然。【解释】:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。此句为老子理论的纲领,阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”,指出人类社会与自然界都必须效法“道”,而“道”只是效法自己而已。14、轻则失根,躁则失君。【解释】:轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。《老子校诂》云:“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。”15、物壮则老。【解释】:事物达到强盛之时,也就走向衰老。物极必反,盛极必衰。

和道德经有关的书

1、《庄子》

又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。2、《道德经》

春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。3、《周易》

即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。4、《太上感应篇》

为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

这里“太上”是指太上老君,道门至尊之称也,“太上”是无上之上的意思,是华夏最尊贵的词语。5、《玉皇经》

道教经典,全称《高上玉皇本行集经》,有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。

主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本,收入《正统道藏》和《道藏辑要》。6、《西升经》

是道教经典书籍,全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰:“尹生所受者,唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述,该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。

此经最早称记,后纪而成书。是早期道教的一部重要经典,与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。

道德经国学分享

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作者:老子

出版社:吉林文史出版社

出版年:2017-07-01

页数: 625

内容简介:

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,共八十一章,上篇《道经》讲述的是宇宙根本,道出了天地万物变化的玄机,揭示了阴阳变化的微妙;下篇《德经》讲述的是处世方略,道出了人事进退之术,包含了长生久世之道。《道德经》对传统哲学、科学、政治、宗教等,产生了深刻的影响。

作者简介:

老子,姓李名耳,字聃,谥伯阳,楚国苦县人,春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,在道教中 老子被尊为道教始祖,老子与后世的庄子并称老庄。

四年级上册国学经典道德经

老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下:

【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.”

【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.”

【和光同尘】原文《老子》第四章:“和其光,同其尘.”

【天长地久】原文《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”

【功成身退】原文《老子》第九章:“功成、名遂、身退、天之道.”

【金玉满堂】原文《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守.”

【目迷五色】原文《老子》第十二章:“五色令人目盲.”

【宠辱若惊】

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