hello大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,国学经典名篇精选(国学经典探究),很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

国学经典名篇精选(国学经典探究)

国学经典名篇精选

国学经典是中华民族智慧的结晶,是我们中华文化的瑰宝。其中有许多经典作品深深地影响着后世,给我们带来了无尽的启迪和思考。在这篇文章中,我将为大家介绍一些国学经典名篇的精华,让我们一同探究其中的智慧。

《论语》是中国古代儒家学派的重要著作之一。它是儒家经典的代表,包含了孔子及其弟子的言行和教诲。其中的《为政》一篇是我们非常值得深入研究的。文章提倡“修身齐家治国平天下”的思想,强调个人修养与家庭、社会、国家乃至天下的和谐发展。这一思想观念对我们现代社会的建设与发展具有重要的借鉴意义。

《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作品。它以简练的语言和深刻的思想,揭示了人与自然的关系,强调了“无为而治”的观念。其中的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的观点,总结了自然界的发展规律,使我们认识到,只有遵循自然的规律,才能实现真正的和谐与发展。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一,也是我国文学史上的瑰宝。它以细腻的描写和深刻的人物形象,展现了封建社会的婚姻制度和官场风气,反映了封建统治下的社会弊端。通过对荣府命运的描写,表达了对人生命运的深刻思考和对人性的深刻洞察,启示了我们对人生的思考和人性的探索。

国学经典名篇精选,不仅是文化的传承,更是智慧的传递。通过深入研究这些经典,我们可以不断汲取古人的智慧和经验,引领我们走向更加美好的未来。我希望大家能够抽出时间来探究这些经典,从中汲取智慧的养分,并将其融入到我们的日常生活中。

国学经典名篇精选是中华文化的瑰宝,是我们文明进步的源泉。通过深入研究这些经典,我们可以更好地理解我们的传统文化,与古人对话,汲取智慧的养分。让我们一同探究这些经典,共同铸造出更加灿烂辉煌的中华文明。

国学经典名篇精选(国学经典探究)

国学经典就是中华传统文化中的精华部分。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,儒、道、墨、法等学派文化,百川归海,相互触摄,绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。

国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2]指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,国学奠基人--孔子像

先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。

定义

国学,现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。附录:经部十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他

四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通子部兵书类武经七书《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》其他兵书《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》其他子部

墨子 列子 庄子 荀子

申鉴 说苑 新语 论衡

茶经 棋经 中论 邓子

盖庐 人物志 潜夫论 初学记

洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子

鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子

搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训

古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋

黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注

难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术

潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋

周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋

端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

续高僧传 方言校笺集部楚辞

楚辞 楚辞补注总集类

全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文

全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

全宋诗 历代诗词赋其它集类

优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话

六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话

李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语其他四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》)

总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

辑注类

三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠

幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证

国学经典手抄报

中华 文化 源远流长,华夏文明璀璨夺目。回首历史的滚滚长河,不能磨灭的,是传承千年,经久不衰的国学文化,在 国学经典 的丛林中漫步,可以体味到一种宁静和祥和,这里给大家分享一些关于国学经典 手抄报 ,供大家参考。 国学经典手抄报1 “床前明月光,疑是地上霜……”从蹒跚学步到现在的辛勤学习。每一步都有着国学相伴。 小时候看着那一个个不认识的生字,一句句无法理解的古诗文,跟着老师摇头晃脑的背着那无法明白的唐诗宋词。或许那个时后我背诗的理由只是为了应付考试为了得到理想的分数。直到现在读的诗词多了我发现就如同这诗词中的人一般。 “黄金榜上,偶失龙头望。” 正如考试没有取得好成绩,心中又何尝不是像诗人一样落寞。可是“长风破浪会有时,直持云帆济沧海”。只要鼓起勇气,继续努力,一定会取得更好的成绩。诗句激励我们成长,帮助我们进步。就如同那人生路上的一盏明灯,为我们照亮人生。 古诗如明灯,也像一本生活的书,古诗就如同生活,将生活的酸,甜,苦,辣记录下来,共后人去阅读去欣赏去理解。诗的种类多种多样,繁多复杂。正是因为有了古诗,我们才得以去领略过去那壮丽的山河,历史的搬迁,以及古人那丰富的情感。 国学是中华民族 传统文化 之精髓,一部部诗集歌词都蕴含着古人的智慧,古诗早已深深刻在了我们的心中,陪伴着我们成长。国学经典就如一盏明灯,照亮人生伴我成长。国学正以它那独特的方式,让更多的人沉入照亮着他们的人生。 国学经典手抄报2 国学对我们的生活有着很大的帮助,例如:“二人同心,其利断金。”这句话就是告诉人们团结就是力量,如果两个人团结一心就能有切玉断金的力量。 自从认识了国学后,我学到了很多知识,更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。让我印象最深的是“一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。”这句话的意思是为一年的事业打算应在春天,为一天的事情打算应在于寅时,一个家庭的成功首先要和睦,一生的成功首先要勤劳。从这句话中我明白了我们要抓紧时间,为了明天不能盲目的生活,要有目标努力地学习更多的科学知识。孝敬父母,帮爸爸妈妈做自己力所能及的家务。为了以后的成功就要辛勤努力的学习,为了明天的辉煌打下坚实的基础。 学了国学以后,我还了解到我们伟大祖国更多丰富的历史文化知识,身为一名中国人,我们应该为此而感到无比骄傲和自豪。作为一名小学生,我更要努力学习中华优秀的传统文化,作一个合格的接班人。 国学使我懂得要有礼貌,要孝敬父母长辈,要乐于助人,要珍惜时间勤奋学习等等,我一定要把这些从书本中学到的道理和知识,用到我的生活中,做一个优秀的好学生。 国学经典手抄报简单好看精选8张相关 文章 : ★ 简单又漂亮手抄报大全 ★ 读国学经典手抄报 ★ 国学经典的诗词手抄报内容 ★ 8开纸手抄报简单资料 ★ 二年级国学经典手抄报简单又美观 ★ 最简单又漂亮的手抄报图片大全 ★ 读国学诵经典手抄报 ★ 手抄报大全简单又漂亮字又少 ★ 最漂亮简单手抄报图片大全 ★ 简单又漂亮的手抄报图片大全

国学经典精髓100句

中国国学最经典100句,做人做事必看!(附详细释义)

读书,不仅可以丰富人生,更能使人感受到生活的另一种美好。渊博的学识来自不断的积累,从容的智慧来自日常的培养,名家的经典著作更是瑰宝。

1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

——《周易》

译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

2、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

——《周易》

译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

3、君子藏器于身,待时而动。

——《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4、哀哀父母,生我劬(qú)劳。

——《诗经》

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

5、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

——《尚书》

译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

6、人而不学,其犹正墙面而立。

——《尚书》

译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

7、非知之艰,行之惟艰。

——《尚书》

译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。

8、宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。

——《尚书》

译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。

9、满招损,谦受益。

——《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

10、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记·学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

11.见利不亏其义,见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。

12.恶言不出于口,忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。13.见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

15.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”。

16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲,勿施于人。

——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

18.当仁,不让于师。

——《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

19.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

20.人不知而不愠,不亦君子乎?

——《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

21.言必信 ,行必果。

——《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

22.毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

23.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

24.君子求诸己,小人求诸人。

——《论语》

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

25.不怨天,不尤人。

——《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

26.不迁怒,不贰过。

——《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

27.小不忍,则乱大谋。

——《论语》

译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

28.小人之过也必文。

——《论语》

译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

29.过而不改,是谓过矣。

——《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

30.三思而后行。

——《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

31.仰不愧于天,俯不怍于人。

——《孟子》

译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。

32.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

33.生于忧患,死于安乐。

——《孟子》

译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

34.人皆可以为尧舜。

——《孟子》译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。36.穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子》译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。37.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服他的 意志,这就叫大丈夫。38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。——《孟子》译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。39.人之患在好为人师。——《孟子》译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。图片41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。42.多行不义必自毙。——《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。43.人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。44.不以一眚(shěng)掩大德。——《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。45.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。46.吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。47.巧者劳而知者忧,无能者无所求。——《庄子》译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。48.见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。49.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。50.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。——《吕氏春秋》译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

51.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。

——《荀子》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

52.学不可以已。

—《荀子》

译:学习是不可以停止的。

53、知而好问,然后能才。

——《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪,闻之者足以戒。

——《诗序》

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——《史记》

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

58.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

——《史记》

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

59.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记》

译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

60.临渊羡鱼,不如退而结网。

——《汉书》

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

61.先发制人,后发制于人。

——《汉书》

译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?

——《后汉书》

译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

63.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

——《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

64.智者弃短取长,以致其功。

——《后汉书·王符传》

译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

67.明者见危于无形,智者见祸于未萌。

——《三国志》

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

68.义感君子,利动小人。

——《晋书》

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

69.太刚则折,至察无徒。

——《晋书》

译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

70.成败相因,理不常泰。

——《南史》

译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

71.以清白遗子孙,不亦厚乎。

——《南史》

译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

72.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

73.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

——《旧唐书》

译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

74.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。

——《明史》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

75.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

——明代谚语

译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作,祸福自己招。

——《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

——韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

78.读书有三到:谓心到,眼到,口到。

——朱熹

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。79.强中自有强中手,莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

80.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

——《劝学》

译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

81.知不足者好学,耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

82.博观而约取,厚积而薄发。

——苏轼

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

83.书到用时方恨少,事非经过不知难。

——陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

84、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。85.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

86.学如逆水行舟,不进则退。

——《增广贤文》

译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

87.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

88.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

89.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》

译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

90.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

91.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。

92.欲安其家,必先安于国。

——武则天

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

93.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?

——汉·陈蕃语

译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

94.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

95.捐躯赴国难,视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

96.生当作人杰,死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

97.时穷节乃现,一一垂丹青。

——宋·文天祥

译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。98.天下兴亡,匹夫有责。

——顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

99.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。

——明·顾宪成

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

这些简练的国学名句言近而意远,滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理,中国人的五千年的智慧是我们终身学习的目标。

国学经典名篇精选

1、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。2、《道德经》

《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。4、《孟子》

孟子是一部由战国中期的孟子、其弟子万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作,是与大学、中庸和论语并称的四书之一,目前现存的孟子共七篇十四卷二百六十章,记载着孟子及其弟子政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。5、《墨子》

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。6、《礼记》

礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章制度选集,是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和政治思想的儒家经典书籍,对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。

国学经典舞蹈一等奖

一、基本情况。四川省遂宁市西眉中学创建于1956年,紧邻省道205线,地处遂渝高速公路遂宁境内第一个出口处。学校现占地118.8亩,有教学班 66个,学生 4000余人,教师252人。学校现有省级骨干教师6名,市级骨干教师7名,市、区学科带头人、知名教师42人。

学校先后荣获了全国“模范职工之家”、全国“十一五”教育科研先进集体,省“校风示范校”、省“依法治校示范学校”、市“教师队伍建设先进集体”、区“高考质量特等奖”等90余项奖励。

二、办学理念和特色。学校经过50余年的发展,在“树德启智、砺志笃行”办学理念的引导下,全校师生以“团结、务实、拼搏、创新”为校训,以“德美、智优、体健、趣雅”为校风,树立“敬业、爱生、师表、育人”的教风和“乐学、勤学、善学、博学”的学风,坚持“三个面向”,培养“四有”新人,成功探索出“文化+艺体+高职”育人模式,形成“优质教学、全面育人”的办学特色。

1、教育教学质量稳步提高,在生源覆盖人口占全区总人口1/9前提下,无论是高考本科上线人数还是初三毕业会考,全区前100名人数均超过全区总数的1/5,07年至11年高考连续五年取得辉煌成绩。2011年高考:重点上线23人,名校5人,本科上线333人,本科上线率达56%。

2、作为市、区传统艺体特色学校,参加市、区运动会,成绩一直名列前茅。2011级高考艺体考生达90人本科双上线,升学率达54%。

3、加大投入,改善办学条件。绿化、硬化、亮化建设总投入达30余万元,学校于2010年12月被区环保局、区教育局命名为“绿色学校”。学校投资150万新建综合楼一幢,投资90万改扩建标准400米跑道运动场一个,投资500万的新教学楼、学生公寓楼正在紧张施工建设。新配备数字化教室14个、网络室2个、多媒体教室2个、图书室一个。

4、积极创建以黄峨文化教育为特色的遂宁市特色优质学校。开展黄峨诗歌赏析论坛,黄峨诗词进入“国学经典”诵读,编排舞蹈剧《千古诗魂》参加了安居区第二届乡村旅游节文艺汇演,获一等奖。

5、积极开展校本课题科研,省级科研课题《农村薄弱学校教师队伍超常规发展的使用策略》获四川省第四届普教科研教育教学成果三等奖、教育部“全国十一五教育科研优秀成果”贰等奖。教育部“十五”规划重点子课题《基于母语环境的英语自主性阅读与表达能力培养途经研究》被评为优秀成果“一等奖”。国家级课题《农村初中生阅读现状及对策研究》取得阶段性成果。新课改《课堂教学的有效性研究》取得阶段性成果。2011年7月被教育部评为“全国十一五教育科研先进集体”。

6、学校食堂真正为师生服务。食堂实行自主零盈利经营。大大地改善了我校师生的生活,得到了师生和社会各界的高度评价。

三、发展规划。力争通过五年时间的努力和探索,形成“职责分明、目标明确、调控及时、成效显著”的目标管理,把学校打造成一所学生自我教育,教师主动发展,教育质量优良,管理富有特色,文化氛围浓厚的可持续发展的名学校,真正置身于时代前进的舞台,引领区域教育的发展。

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