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经典国学经典国学(国学经典幕布)

经典国学经典国学

国学经典是中华文明的瑰宝,是代代相传的文化瑰宝,也是中华民族的精神支柱。国学经典幕布上的字句,凝聚了几千年来中国文化的智慧和思想,是我们宝贵的文化遗产。

国学经典幕布中的文字包含了诸多经典,在《论语》、《大学》、《中庸》被称为四书,是国学经典的重要组成部分。《论语》记录了孔子及其门徒的言行,对于人与人之间的道德修养、人际关系等有着深刻的见解。《大学》阐述了修身齐家治国平天下的基本原则,强调了个人修养和社会责任的重要性。《中庸》则深入探讨了道德准则和人的行为方式,为人们指明了正确的道路。

国学经典幕布上还有《孟子》、《道德经》、《周易》等诸多经典著作。《孟子》以孟子的言论为主,探讨了人性的善恶和修身立命的道理,是中国古代思想的重要篇章。《道德经》则以道德修养为核心,力求追求“道”的境界,对于个人修炼和社会治理有着深远影响。《周易》是古代卜筮经典,通过解读卦象,揭示了天人合一、阴阳相互对立统一的哲学思想。

国学经典幕布是我们赖以传承的宝藏,它们是智慧的结晶,是道德的指南。它们不仅展现了古代思想家的卓越智慧,也反映了中华民族的价值观和精神追求。通过阅读和研究国学经典,我们能够汲取智慧的精华,传承和发扬中华文明。

在当今世界的多元文化环境下,国学经典幕布仍然具有重要的意义。它们是我们认识和理解中国文化的重要窗口,也是我们在当今社会中建立正确价值观的重要参考。国学经典幕布是我们文化瑰宝的集合体,它们的价值不仅仅是传统的,更是现代人思考和探索的宝贵资源。

国学经典幕布承载了中华民族的智慧和文化传统,它们是我们的宝贵财富。通过学习和传承国学经典,我们能够不断丰富和发展自己的精神世界,真正理解和体验到中国文化的博大精深。让我们共同珍视和传承这一宝贵的文化遗产,使其在当代社会焕发出新的光彩。

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既夕哭,请启期,告于宾。下面是yjbys为大家带来的'关于既夕礼的国学礼仪,欢迎阅读。 仪礼 《仪礼》为儒家十三经之一,内容记载著周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详,汉代初期高堂生传仪礼17篇。 既夕礼 既夕哭,请启期,告于宾。 夙兴,设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡,东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽,散带垂,即位如初。妇人不哭。主人拜宾,入,即位,袒。商祝免袒,执功布入,升自西阶,尽阶,不升堂。声三,启三,命哭。烛入。祝降,与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布,幠用夷衾。 迁于祖,用轴。重先,奠从,烛从,柩从,烛从,主人从。升自西阶。奠俟于下,东面北上。主人从升,妇人升,东面。众主人东即位。正柩于两楹间,用夷床。主人柩东,西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初,巾之,升降自西阶。主人踊无算,降,拜宾,即位,踊,袭。主妇及亲者由足,西面。 荐车,直东荣,北輈。质明,灭烛。彻者升自阼阶,降自西阶。乃奠如初,升降自西阶。主人要节而踊。荐马,缨三就,入门,北面,交辔,幸人夹牵之。御者执策立于马后。哭成踊,右还,出。宾出,主人送于门外。 有司请祖期。曰:「日侧。」主人入,袒。乃载,踊无算。卒束。袭。降奠,当前束。商祝饰柩,一池,纽前赤巠>后缁,齐三采,无贝。设披。属引。 陈明器于乘车之西。折,横覆之。抗木,横三,缩二。加抗席三。加茵,用疏布,缁翦,有幅,亦缩二横三。器西南上,綪。茵。苞二。筲三,黍,稷,麦。瓮三,醯,醢,屑。幂用疏布。甒二,醴,酒。幂用功布。皆木桁,久之。用器:弓矢,耒耜,两敦,两杅,槃,匜。匜实于槃中,南流。无祭器。有燕乐器可也。役器,甲,胄,干,笮。燕器,杖,笠,翣。 彻奠,巾席俟于西方。主人要节而踊,袒。商祝御柩,乃祖。踊,袭,少南,当前束。妇人降,即位于阶间。祖,还车不还器。祝取铭,置于茵。二人还重,左还。布席,乃奠如初,主人要节而踊。荐马如初。宾出。主人送,有司请葬期。入,复位。 公賵玄纁束,马两。摈者出请,入告。主人释杖,迎于庙门外,不哭。先入门右,北面,及众主人袒。马入设。宾奉币,由马西当前辂,北面致命。主人哭,拜稽颡,成踊。宾奠币于栈左服,出。宰由主人之北,举币以东。士受马以出。主人送于外门外,拜,袭,入复位,杖。 宾賵者将命,摈者出请,入告,出告须。马入设,宾奉币。摈者先入,宾从,致命如初。主人拜于位,不踊。宾奠币如初,举币、受马如按。摈者出请。若奠,入告,出,以宾入,将命如初。士受羊,如受马。又请。若赙,入告。主人出门左,西面。宾东面将命,主人拜,宾坐委之;宰由主人之北,东面举之,反位。若无器,则捂受之。又请,宾告事毕,拜送入。赠者将命,摈者出请,纳宾如初。宾奠币如初。若就器,则坐奠于陈。凡将礼,必请而后拜送。兄弟,賵、奠可也。所知,则賵而不奠。知死者赠,知生者赙。书賵于方,若九,若七,若五。书遣于策。乃代哭,如初。宵,为燎于门内之右。 厥明,陈鼎五于门外,如初。其实。羊左胖,髀不升,肠五,胃五,离肺。豕亦如之,豚解,无肠胃。鱼、腊、鲜兽,皆如初。东方之馔:四豆,脾析,蜱醢,葵菹,蠃醢;四边,枣,糗,栗,脯;醴,酒。陈器。灭燎。执烛,侠辂,北面。宾入者,拜之。彻者入,丈夫踊。设于西北,妇人踊。彻者东,鼎入,乃奠。豆南上,綪。边,蠃醢南,北上,綪。俎二以成,南上,不綪。特鲜兽。醴、酒在边西,北上。奠者出,主人要节而踊。 甸人抗重。出自道,道左倚之。荐马,马出自道,车各从其马,驾于门外,西面而俟,南上。彻者入,踊如初。彻巾,苞牲,取下体。不以鱼腊。行器,茵、苞、器序从,车从。彻者出。踊如初。 主人之史请读賵,执算从。柩东,当前束,西面。不命毋哭,哭者相止也。唯主人主妇哭。烛在右,南面。读书,释算则坐。卒,命哭,灭烛,书与算执之以逆出。公史自西方,东面,命毋哭,主人、主妇皆不哭。读遣,卒,命哭,灭烛,出。 商祝执功布以御柩。执披。主人袒。乃行。踊无算。出宫,踊,袭。至于邦门,公使宰夫赠玄纁束。主人去杖,不哭,由左听命。宾由右致命。主人哭,拜稽颡。宾升,实币于盖,降。主人拜送,复位,杖。乃行。 至于圹。陈器于道东西,北上。茵先入。属引。主人袒。众主人西面,北上。妇人东面。皆不哭。乃窆。主人哭,踊无算。袭,赠用制币,玄纁束,拜稽颡,踊如初。卒,袒,拜宾。主妇亦拜宾;即位,拾踊三,袭。宾出,则拜送。藏器于旁,加见。藏苞筲于旁。加折,却之。加抗席,覆之。加抗木。实土三。主人拜乡人。即位,踊,袭,如初。 乃反哭,入,升自西阶,东面。众主人堂下东面,北上。妇人入,丈夫踊,升自阼阶。主妇入于室,踊,出即位,及丈夫拾踊,三。宾吊者升自西阶,曰:「如之何!」主人拜稽颡。宾降,出。主人送于门外,拜稽颡。遂适殡宫,皆如启位,拾踊三。兄弟出,主人拜送。众主人出门,哭止,阖门。主人揖众主人,乃就次。 犹朝夕哭,不奠。三虞。卒哭。明日,以其班祔。 记。士处适寝,寝东首于北墉下。有疾,疾者齐。养者皆齐,彻琴瑟。疾病,外内皆扫。彻亵衣,加新衣。御者四人,皆坐持体。属矿,以俟绝气。男子不绝于妇人之手,妇人不绝于男子之手。乃行祷于五祀。乃卒。主人啼,兄弟哭。设床第,当牖。衽,下莞上簟,设枕。迁尸。复者朝服,左执领,右执要,招而左。楔,貌如轭,上两末。缀足用燕几,校在南,御者坐持之。即床而奠,当腢,用吉器。若醴,若酒,无巾柶。赴曰:「君之臣某死。」赴母、妻、长子,则曰:「君之臣某之某死。」室中,唯主人、主妇坐。兄弟有命夫命妇在焉,亦坐。尸在室,有君命,众主人不出。襚者委衣于床,不坐。其襚于室,户西北面致命。夏祝浙米,差盛之。御者四人,抗衾而浴,示亶第。其母之丧,则内御者浴,鬠无笄。设明衣,妇人则设中带。卒洗,贝反于笄,实贝,柱右齻左齻塞耳。掘坎,南顺,广尺,轮二尺,深三尺;南其壤。垼,用块。明衣裳,用幕布,袂属幅,长下膝。有前后裳,不辟,长及觳。縓綼緆。缁纯。设握,里亲肤,系钩中指,结于腕。甸人筑坅坎。隶人涅厕。既袭,宵为燎于中庭。厥明,灭燎,陈衣。凡绞紟用布,伦如朝服。设棜于东堂下,南顺,齐于坫。馔于其上两甒醴、酒,酒在南。篚在东,南顺,实角觯四,木柶二,素勺二。豆在甒北,二以并,边亦如之。凡边豆,实具设,皆巾之。觯,俟时而酌,柶覆加之,面枋;及错,建之。小敛,辟奠不出室。无踊节。既冯尸,主人袒,髺发,绞带;众主人布带。大敛于阼。大夫升自西阶,阶东,北面东上。既冯尸,大夫逆降,复位。巾奠,执烛者灭烛出,降自阼阶,由主人之北,东。既殡,主人说髦。三日绞垂。冠六升,外縪,缨条属,厌。衰三升。履外纳。杖下本,竹桐一也。居倚庐,寝苫枕块。不说絰带。哭昼夜无时。非丧事不言。歠粥,朝一溢米,夕一溢米。不食菜果。主人乘恶车,白狗幦,蒲蔽,御以蒲菆,犬服,木錧,约绥,约辔,木镳,马不齐髦。主妇之车亦与之,疏布示炎。贰车,白狗摄服,其仓皆如乘车。 朔月,童子执帚,却之,左手奉之,从彻者而入。比奠,举席,扫室,聚诸{宀交},布席如初。卒奠,扫者执帚,垂末内鬣,从执烛者而东。燕养、馈羞、汤沐之馔,如他日。朔月若荐新,则不馈于下室。筮宅,冢人物土。卜日吉,告从于主妇;主妇哭,妇人皆哭;主妇升堂,哭者皆止。启之昕,外内不哭。夷床,輁轴,馔于西阶东。其二庙,则馔于祢庙,如小敛奠;乃启。朝于祢庙,重止于门外之西,东面。柩入,升自西阶。正柩于两楹间。奠止于西阶之下,东面北上。主人升,柩东,西面。众主人东即位,妇人从升,东面。奠升,设于柩西,升降自西阶,主人要节而踊。烛先入者,升堂,东楹之南,西面;后入者,西阶东,北面,在下。主人降,即位。彻,乃奠,乃降自西阶,主人踊如初。祝及执事举奠,巾席从而降,柩从、序从如初适祖。荐乘车,鹿浅幦,干,笮,革靾,载旃,载皮弁服,缨、辔、贝勒县于衡。道车,载朝服。稿车,载蓑笠。将载,祝及执事举奠,户西,南面东上。卒束前而降,奠席于柩西。巾奠,乃墙。抗木,刊。茵著,用荼,实绥泽焉。苇苞,长三尺,一编。棺筲三,其实皆瀹。祖,还车不易位。执披者,旁四人。凡赠币,无常。凡糗,不煎。唯君命,止柩于堩,其馀则否。车至道左,北面立,东上。柩至于圹,敛服载之。卒窆而归,不驱。君视敛,若不待奠,加盖而出;不视敛,则加盖而至,卒事。既正柩,宾出,遂、匠纳车于阶间。祝馔祖奠于主人之南,当前辂,北上,巾之。弓矢之新,沾功。有弭饰焉,亦张可也。有柲。设依挞焉。有韣。猴矢一乘,骨镞,短卫。志矢一乘,轩輖中,亦短卫。

布丁国学经典

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书名:像吃布丁一样品诗词

作者:张羽

豆瓣评分:9.8

出版社:浙江教育出版社

出版年份:2017-5

页数:240

内容简介:

吃一碟布丁,听一个故事,品一首诗词,安一时心情,慢一段时光,暖一捧岁月。关关雎鸠,在水一方,先秦的歌谣,千年之后,仍然萦绕在我们的心头;楚汉风云,三国争霸,魏晋的风流,千年之后,仍然激荡着我们的心胸;唐时明月,宋人风致,元明的沧桑,千年之后,仍然撩动着我们的心怀。37首经典诗词,为你打开从先秦至明代的中国历史画卷,带你进入从《诗经》到元曲的古典诗词长廊,邀你倾听从项羽到杨慎的诗人词人心声。诗,不在远方,就在当下。

作者不拘泥于诗词字眼的解读和狭隘的意境体会,采取纪录片式的手法,引导读者进入诗词背后的历史场景,领略诗词所处时代的兴盛衰乱,感悟诗人的人生经历,从而更好地切入诗歌,培养读者的“诗心”。

作者简介:

张羽,复旦大学中国文学古今演变专业博士、杭州师范大学教育学院硕士研究生导师、上海守中书院主讲、上海东方智慧青少年国学夏令营主讲。现主持全国高校古籍委员会间接资助课题“明清蒙童类诗集整理”以及浙江省教育规划课题“明清时期蒙童类诗歌总集编纂与儿童诗教的转型”等。

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必读的国学经典:

1、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。2、《道德经》

《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。4、《孟子》

孟子是一部由战国中期的孟子、其弟子万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作,是与大学、中庸和论语并称的四书之一,目前现存的孟子共七篇十四卷二百六十章,记载着孟子及其弟子政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。5、《墨子》

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。6、《礼记》

礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章制度选集,是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和政治思想的儒家经典书籍,对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。7、《中庸》《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时期子思所作。8、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿),其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,是世界上最为著名的三大兵书之一。9、《左传》

作品原名为《左氏春秋》,是与公羊传和谷梁传合称的春秋三传,也是一部记述春秋时期具体史实,说明《春秋》纲目的先秦散文代表著作,是于公元前722年至公元前468年独立撰写而成的叙事完备的编年体史书。10、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

布衣国学经典

国学经典 1 一、十三经 1、《周易》——领袖群经,神龙见首 2、《尚书》——尧舜禹汤,昭如日月 3、《诗经》——所谓天籁,在此一方 4、《周礼》——天地四时,百官居位 5、《仪礼》——尊卑有序,亲疏有别 6、《礼记》——六艺之教,中庸之道 7、《春秋左传》——跌宕不群,纵横自得 8、《春秋公羊传》——三科九旨,一统大同 9、《春秋谷梁传》——鲁鱼亥豕,是非难辨 10、《孝经》——百善之首,立国之基 11、《尔雅》——聚类释名,经纬百科 12、《论语》——半部治天下,布衣成圣贤 13、《孟子》——民贵君轻,王道荡荡 二、其他 1、《韩诗外传》汉、韩婴——诗在言外,意在诗外 2、《尚书大传》汉、伏胜——劫后馀生,似伪似真 3、《春秋繁露》汉、董仲舒——天人感应,儒术独尊 4、《大戴礼记》汉、戴德——礼外别传,今文嫡派 5、《白虎通义》汉、班固——古今论战,继往开来 6、《四书章句集注》宋、朱熹集注——一朝编定,千载不移 7、《经学历史》清、皮锡瑞——六经致用,孔教救国 三、史部 (一)二十六史 1、《史记》汉、司马迁——通古今之变,成一家之言 2、《汉书》汉、班固——断代为限,一朝国史 3、《后汉书》南朝宋、范晔——简而且周,疏而不漏 4、《三国志》晋、陈寿——分述三国史,合为一部书 5、《晋书》唐、房玄龄等——竞为绮艳,不求笃实 6、《宋书》南朝梁、沈约——煌煌三十志,几占一半书 7、《南齐书》南朝梁、萧子显——事常伪造,辞尚溢美 8、《梁书》唐、姚思廉——一洗六朝芜冗之习 9、《陈书》唐、姚思廉——短命王朝短章书 10、《魏书》北齐、魏收——魏收作色,秽史扬名 11、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝,墙内相阋 12、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍,意在摭实 13、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐,不为尊者讳 14、《南史》唐、李延寿——杏花春雨江南 15、《北史》唐、李延寿——骏马秋风塞北 16、《旧唐书》后晋、刘昫等——志与表,不如新 17、《新唐书》宋、欧阳修、宋祁等——纪与传,不如旧 18、《旧五代史》宋、薛居正等——五代分叙,十国合述 19、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙,十国分述 20、《宋史》元、脱脱等——史如其朝,尾大不掉 21、《辽史》元、脱脱等——怎一个“乱”字了得 22、《金史》元、脱脱等——乱中取次,差强人意 23、《元史》明、宋濂等——其速无比,其陋无敌 24、《明史》清、张廷玉等——一波三折,百年乃成 25、《新元史》民国、柯劭忞——一人之力,千钧之功 26、《清史稿》民国、赵尔巽等——草书之笔,急就之章 (二)别杂史 1、《逸周书》——收之圣人,失之圣人 2、《国语》——风云一代,春秋八国 3、《战国策》西汉、刘向集录——纵横四方,睥睨天地 4、《列女传》汉、刘向——女子无才便是德 5、《吴越春秋》东汉、赵晔——不类信史,反类小说 6、《越绝书》后汉、袁康——吴言越语,君问臣答 7、《人物志》三国魏、刘邵——知人善任,书中伯乐 8、《华阳国志》晋、常璩——巴蜀春秋,美不胜收 9、《山海经》——山中奇谭,海外奇观 10、《水经注》北魏、郦道元注——别开生面,妙不可言 11、《洛阳伽蓝记》后魏、杨炫之——梵乐已远,佛香犹闻 12、《大唐西域记》唐、玄奘——遐方异俗,绝壤殊风 13、《大业拾遗记》唐、颜师古——隋炀一世,烟花一现 14、《贞观政要》唐、吴兢——君贤臣忠,长治久安 15、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事,资于治道 16、《续资治通鉴》清、毕沅编著——宋元易鼎,蒙汉交锋 17、《五代史补》宋、陶岳——道听途说,亦足补史 18、《蛮书》唐、樊绰——滇水之边,云天之南 19、《吴地记》唐、陆广微——大唐江南,全景苏州 20、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制,为政之方 21、《通典》唐、杜佑——典章制度之通史,经国治世之良模 22、《史通》唐、刘知几——为史者宜置于座右 23、《桯史》宋、岳珂——说朝说野,公是公非 24、《文史通义》清、章学诚——六经皆史,学兼性情 (三)野史 1、《穆天子传》——思接千里,神驰八极 2、《晋五胡指掌》明、张大龄——兴废始末,焕焉在目 3、《唐摭言》五代、王定保——登科落榜,得意失意 4、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事,有裨后世闻 5、《洛阳缙绅旧闻记》宋、张齐贤——末世衰民,旧都遗老 6、《大宋宣和遗事》宋、佚名——内忧外患,两宋交迫 7、《靖康传信录》宋、李纲——开封之战,靖康之耻 8、《蒙鞑备录》宋、赵珙——草原之鹰,天骄之国 9、《圣武亲征录校注》清、王国维校注——弯弓大漠,立马中原 10、《元朝秘史》元、佚名——黄金家族黄金册 11、《备倭记》明、卜大同辑——空言空语,纸上谈兵 12、《万历野获编》明、沈德符——虽云野获,堪比正史 13、《南明野史》清、三馀氏——江山已逝,苟延残喘 14、《郎潜纪闻》清、陈康祺——清史遗珠,四笔探骊 四、目录 1、《崇文总目》宋、王尧臣等——秘阁藏书,官修名册 2、《郡斋读书志》宋、晁公武——校雠之馀,提要之祖 3、《书林清话》清、叶德辉——百科书史,源远流长 4、《校雠通义》清、章学诚——辨章学术,考镜源流 5、《书目答问》清、张之洞——读书指南,治学门径 6、《四库全书总目提要》清、纪昀等——经史子集,纲举目张 五、子部 (一)诸子 1、《老子》春秋、李耳——道不可道,玄之又玄 2、《庄子》战国、庄周——神与物游,逍遥尘外 3、《公孙龙子》战国、公孙龙——白马非马,名不符实 4、《韩非子》战国、韩非——人非有爱,法本无情 5、《淮南子》西汉、刘安——荟萃诸子,旁搜异闻 6、《列子》战国、列御寇——入乎其内,出乎其外 7、《墨子》战国、墨翟——兼爱其仁,非攻其义 8、《荀子》战国、荀况——尊王称霸,崇礼讲法 9、《孙子兵法》春秋、孙武——知己知彼,百战不殆 10、《文子》春秋、辛钘——杂糅百家,道为其旨 11、《关尹子》春秋、关尹——九阳至极,大道其成 12、《鹖冠子》战国、鹖冠子——深浅莫测,真伪难辨 13、《吕氏春秋》战国、吕不韦——市门悬赏,一字千金 14、《晏子春秋》战国、晏婴——传记鼻祖,小说滥觞 15、《管子》战国、管仲——九合诸侯,一匡天下 16、《商君书》战国、商鞅——任法明术,强兵弱民 17、《慎子》战国、慎到——天道因循,贵势尚法 18、《尹文子》战国、尹文——名有三科,法有四程 19、《邓析子》春秋、邓析——操两可之说,设无穷之辞 20、《论衡》东汉、王充——疾虚妄,斥鬼神 21、《盐铁论》西汉、桓宽——朝野对话,官民争胜 22、《风俗通义》东汉、应劭——辩风正俗,观微察隐 23、《申鉴》东汉、荀悦——政之大经,法教而已 24、《新论》汉、桓谭——生死相待,形神相依 25、《新书》西汉、贾谊——伤逝贾子,绝代鸿文 26、《孔丛子》汉、孔鲋——圣人之言,后世之教 27、《太玄经》汉、扬雄——玄生万物,九九归一 28、《颜氏家训》北齐、颜之推——古今家训,以此为祖 29、《刘子》北齐、刘昼——礼教为先,无为是务 30、《金楼子》梁、萧绎——常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人 (二)儒家 1、《法言》西汉、扬雄——儒学正统,孔圣独尊 2、《说苑》西汉、刘向——分门别类,稽古谈史 3、《新序》西汉、刘向——嘉言懿行,可叹可敬 4、《新语》汉、陆贾——秦所以亡,汉所以兴 5、《忠经》汉、马融——天下至德,莫大乎忠 6、《孔子家语》汉、佚名——孔氏家学,源远流长 7、《朱子语类》宋、朱熹——师徒问答,教学相长 8、《传习录》明、明——心外无学,传而习之 9、《近思录》宋、朱熹、吕祖谦——身边之事,日常之理 10、《一贯问答》明、方以智——一以贯多,不妨矛盾 (三)释家 1、《金刚经》后秦、鸠摩罗什译——万事皆空,当如是观 2、《楞严经》唐、般剌密帝译——众心本净,修禅自明 3、《无量寿经》三国魏、康僧铠译——修德无量,往生极乐 4、《肇论》东晋、僧肇——有即是无,无即是有 5、《法苑珠林》唐、道世——华枝春满,天心月圆 6、《坛经》唐、慧能——本来无一物,何处惹尘埃? 7、《童蒙止观》隋、智顗——止以收心,观以启悟 8、《弘明集》梁、僧祐——道以人弘,教以文明 9、《祖堂集》五代、静、筠禅僧——中土失传,海外遗踪 10、《五灯会元》宋、普济——佛法如灯,代代相传 (四)道家 1、《抱朴子》晋、葛洪——求仙炼丹,谈玄论道 2、《无能子》唐、无名氏——天地无心,万物同归 3、《化书》五代、谭峭——化之为道,流转无穷 4、《太平经》——木兰树下,神人问答 5、《云笈七签》宋、张君房——摄道藏之英,略诸子之奥 6、《周易参同契》东汉、魏伯阳——内外兼修,天人合一 7、《老子想尔注》——道为至尊,积善成功 8、《太上感应》——祸福无门,惟人自召 9、《海内十洲三岛记》汉、东方朔——海上有仙山,虚无缥缈间 10、《真诰》南朝梁、陶弘景——众真降授,三君手书 (五)杂家 1、《吴子》战国、吴起——内修文德,外治武备 2、《鬼谷子》——潜谋于无形,常胜于不争 3、《三略》旧题汉、黄石公——揽英雄之心,立不败之地 4、《六韬》旧题周、姜尚——文韬武略,兵书之祖 5、《素书》三国、张良——运筹帷幄,决胜千里 6、《忍经》元、吴亮——一忍成仁,百忍成圣 7、《长短经》唐、赵蕤——长谋短术,王霸雄图 8、《梦溪笔谈》宋、沈括——走笔天下,纵谈百科 9、《黄帝内经素问》——黄帝问医,岐伯释疑 10、《神农本草经》清、孙星衍等辑——医科圣典,药学大全 11、《古画品录》南齐、谢赫——画宗六法,气韵为上 12、《历代名画记》唐、张彦远——画史之祖,遗泽千秋 13、《法书要录》唐、张彦远——意在笔先,法成书后 14、《海岳名言》宋、米芾——别寻蹊径,独阐精微 15、《林泉高致》宋、郭熙——近水遥山皆磊落 16、《棋经十三》宋、张拟——成败纵横界,生死黑白间 17、《乐府杂录》唐、段安节——大唐之音,歌舞升平 18、《洛阳牡丹记》宋、欧阳修——名花美文两倾国 19、《茶经》唐、陆羽——临溪烹茗,缓缓醉矣 20、《酒经》宋、朱肱——壶里乾坤大,杯中日月长 21、《随园食单》清、袁枚——烹天下美食,品人间至味 22、《九章算术》汉、张仓——一问一答,百题百解 23、《氾胜之书》汉、氾胜之——农耕之本,趋时得法 24、《营造法式》宋、李诫——指划方圆,丈量天地 25、《天工开物》明、宋应星——天工巧夺,开物成务 六、笔记 1、《世说新语》南朝宋、刘义庆——魏晋风流,尽收眼底 2、《大唐新语》唐、刘肃——事关政教,言涉文词 3、《幽闲鼓吹》唐、张固——偶记君臣事,尽话朝野闻 4、《中华古今注》五代、马缟——考辨名物,注释古今 5、《北梦琐言》宋、孙光宪——孤唐五代,乱世碎影 6、《唐语林》宋、王谠——唐人世说,风俗可辨 7、《容斋随笔》宋、洪迈——笔记之珍,南宋之冠 8、《老学庵笔记》宋、陆游——放翁虽老,其学弥高 9、《鹤林玉露》宋、罗大经——博而匪滥,醇而寡疵 10、《东京梦华录》宋、孟元老——千古繁华一梦中 11、《湘山野录》宋、文莹——佛家闲笔,野外别传 12、《梦粱录》宋、吴自牧——东南形胜,三吴都会 13、《铁围山丛谈》宋、蔡绦——边城梦回,流人呓语 14、《渑水燕谈录》宋、王辟之——宦海退居,士林清议 15、《唐才子传》元、辛文房——诗才济济,诗风泱泱 16、《西南夷风土记》明、朱孟震——光照西土,风越南疆 17、《古今风谣》明、杨慎——古今多少事,且听风中谣 18、《陶庵梦忆》明、张岱——前尘已逝,往事堪嗟 19、《旧典备征》清、朱彭寿——大清国故,殚见洽闻 20、《读通鉴论》清、王夫之——读古人之书,揣今世之争 21、《廿二史札记》清、赵翼——考正史之得失,究历代之兴废 22、《陔馀丛考》清、赵翼——读书偶得,治学深究 23、《广东新语》清、屈大均——粤风岭俗,身经目睹 24、《日知录》清、顾炎武——生平志业,皆在其中 25、《清代野记》清、梁溪坐观老人——不为凿空之谈,不作理想之语 七、类书 1、《艺文类聚》唐、欧阳询——随类从事,因事辑文 2、《初学记》唐、徐坚——非止初学,可为终身 3、《太平御览》宋、李昉等编——天地人物,包罗万有 4、《太平广记》宋、李昉等编——故事渊薮,小说大成 5、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀,论载典外 八、小说 1、《搜神记》晋、干宝——谁道天下无神,且看人间有鬼 2、《游仙窟》唐、张鷟——误入神仙地,迷堕温柔乡 3、《聊斋志异》清、蒲松龄——说鬼谈狐,入世三分 4、《断鸿零雁记》民国、苏曼殊——行云流水,孤僧情悟 5、《西游记》明、吴承恩——求心证性,历难成佛 6、《水浒传》明、施耐庵、罗贯中——官逼人民反,替天行道 7、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒,谁是英雄 8、《金瓶梅》明、兰陵笑笑生——酒色财气,四大皆空 9、《喻世明言》明、冯梦龙辑——世事多讽,喻以导愚 10、《警世通言》明、冯梦龙辑——世情多舛,警以劝俗 11、《醒世恒言》明、冯梦龙辑——世人多醉,醒以戒心 12、《初刻拍案惊奇》明、凌濛初——重翻旧曲,再酿新蒸 13、《二刻拍案惊奇》明、凌濛初——世风日下,近事堪忧 14、《型世言》明、陆人龙——末世颓风,树型正俗 15、《清平山堂话本》明、洪楩——口传心授,话皆有本 16、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇,周革殷命 17、《东周列国志》明、余邵鱼撰,冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸,战国称雄 18、《红楼梦》清、曹雪芹、高鹗——十年辛苦,字字血泪 19、《儒林外史》清、吴敬梓——魃魅魍魉,毫发毕现 20、《醒世姻缘传》清、西周生——冤仇相报,两世姻缘 21、《镜花缘》清、李汝珍——海外寻仙不辞远,月华空驻水空流 22、《七侠五义》清、石玉昆——除暴安良,快意恩仇 23、《老残游记》清、刘鹗——棋局已残,吾国已老 24、《侠义风月传》清、名教中人——窈窕淑女,侠士好逑 25、《孽海花》清、曾朴——孽海浮沉,早登觉岸 九、集部 (一)总集选集 1、《晚清文选》——世上风云,笔底波澜 2、《六朝文絜》清、许琏——风月无边,黯然销魂 3、《骈体文钞》清、李兆洛——俪句偶语,片金漱玉 4、《古文观止》清、吴楚材、吴调侯——天下至文,入我毂中 5、《楚辞章句》汉、王逸注——悲莫悲兮,屈子怀楚 6、《玉台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞,离恨不堪闻 7、《乐府诗集》宋、郭茂倩编——千年乐府,一编尽览 8、《全唐诗》清、彭定求等编——诗家胜境,气象万千 9、《敦煌变文》——佛家俗讲,圣窟遗稿 10、《宋诗钞》清、吴之振等编——独辟蹊径,别寻理趣 11、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋,风味自成 12、《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔,人伦敦厚 13、《清诗别裁集》清、沈德潜编——浮辞尽弃,艳歌莫论 14、《全唐五代词》——词坛初景,春光烂漫 15、《全宋词》——词坛盛景,风华绝代 16、《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景,夕阳无限 17、《挂枝儿》明、冯梦龙——语笑天然活生香 (二)别集 1、《曹子建集》三国魏、曹植——贵胄清华,超然高蹈 2、《陶渊明集》晋、陶潜——归去来兮,采菊东篱 3、《韩愈集》唐、韩愈——才雄百代,文动八表 4、《柳宗元集》唐、柳宗元——文道合一,不平则鸣 5、《欧阳修集》宋、欧阳修——天地自在,山水从容 6、《苏轼集》宋、苏轼——大江东去,千古风流 7、《张载集》宋、张载——天地立心,万世太平 8、《元好问集》金、元好问——一语天然万古新,豪华落尽见真淳 9、《明集》明、王守仁——心外无物,知行合一 10、《人境庐诗草》清、黄遵宪——我手写吾口,古岂能拘牵 十、戏曲 1、《西厢记》元、王实甫——一见钟情,终成眷属 2、《窦娥冤》元、关汉卿——不分好歹何为地,错勘贤愚枉做天 3、《琵琶记》元、高明——琵琶弦断,谁人堪听 4、《牡丹亭》明、汤显祖——相寻梦里路,飞雨落花中 5、《娇红记》明、孟称舜——生死相随,不离不弃 6、《桃花扇》清、孔尚任——桃花扇底烟尘绝 7、《长生殿》清、洪升——此恨绵绵无绝期 十一、文论 1、《文心雕龙》南朝梁、刘勰——体大思精,笼罩群言 2、《文笔要诀》唐、杜正伦——虚字助词,句首何用 3、《诗品》梁、锺嵘——诗分三品,人分三等 4、《二十四诗品》唐、司空图——诗中有品,品中有诗 5、《文镜秘府论》日、遍照金刚——六合四声,诗格大成 6、《本事诗》唐、孟棨——不究其根,孰明厥义 7、《乐府古题要解》唐、吴兢——追本溯源,望题思义 8、《六一诗话》宋、欧阳修——诗话先河,醉翁绝笔 9、《瓯北诗话》清、赵翼——五代十家,诗坛独步 10、《词源》宋、张炎——穷乐律之本源,奉雅词为依归 11、《本事词》清、叶申芗——词缘于事,情动于中 12、《白雨斋词话》清、陈廷焯——豪怀不肯同零落 13、《人间词话》清、王国维——人间阅尽,境界天开 14、《闲情偶寄》明、李渔——信手拈来,皆成妙旨 15、《宋元戏曲史》清、王国维——曲学祧祖,风气首开   国学经典 2 1、热爱书籍,享受阅读;热爱母语,享受经典。 2、读高雅书,做优雅人。 3、用珠宝装扮自己,不如用知识充实自己。 4、读书好,好读书,读好书。 5、与书本为友,与大师对话。 6、与经典同行,打好人生底色;与名著为伴,塑造美好心灵。 7、诵读,为精神打底;读书,为人生奠基。 8、营造诗意校园,建设精神家园。 9、诵读,让校园精神起来! 10、读书修身,读书养性。 11、诵读,为人生打下高雅的底色。 12、最是书香能致远。 13、诵国学经典品盛世文明 14、与经典同行,与圣贤为友 15、腹有诗书气自华,最是书香能致远 16、行万里路,读万卷书。 17、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 18、腹有诗书气自华,最是书香能致远。 19、感受文字之美,尽享读书之乐。 20、读千年美文,做少年君子。 21、经典润心灵,书香溢校园。   国学经典 3 1、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》 2、言之无文,行而不远。《左传》 3、前事不忘,后事之师。《战国策》 4、所谓大丈夫者,谓其志之大也。——《韩非子解老》 5、如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。——《孟子离娄下》 6、乘众人之智者,即无不任也。《文子自然》 7、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易》 8、人,物也,万物之中有知慧者也。——汉王充《论衡辨崇》 8、明者见于无形,智者虑于未萌。(南朝宋范晔《后汉书冯衍传》) 9、百人誉之不加密,百人毁之不加疏。(宋苏洵《远虑》) 10、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》 11、学然后知不足,教然后知困。《礼记》 12、大道之行也,天下为公。《礼记》 13、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》 14、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》 15、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》 16、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》 17、生于忧患,死于安乐。《孟子》 18、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》 19、不以规矩,不能成方圆。《孟子》 20、得道多助,失道寡助。《孟子》 21、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。 22、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。 23、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 24、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 25、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 26、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。--《荀子劝学》 27、信言不美,美言不信《老子》 28、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 29、君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。——《墨子亲士》 30、夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?——《孟子公孙丑下》 31、恃人不如自恃也。——《韩非子外储说右下》 32、自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。(汉刘安《淮南子诠言训》) 33、天生我材必有用。(唐李白《将进酒》) 34、子曰:“人能弘道,非道弘人。”——《论语卫灵公》 35、人皆可以为尧、舜。——《孟子告子下》 36、燕雀安知鸿鹄之志哉!(汉司马迁《史记陈涉世家》) 37、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》 38、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》 39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》

经典国学

大家平时会看30部国学经典书籍吗?关于30部国学经典书籍你又知道多少呢?下面是我为大家整理的30部国学经典书籍,希望对大家有帮助。   30部国学经典书籍(一) 第1部 《论语》 孔子 (春秋公元前551-前479) 第2部 《道德经》 老子 (春秋生卒年不详) 第3部 《庄子》 庄子 (战国约公元前369-前286) 第4部 《孟子》 孟子 (战国约公元前372-前289) 第5部 《墨子》 墨子 (战国约公元前468-前376) 第6部 《荀子》 荀子 (战国约公元前313-前238) 第7部 《韩非子》 韩非 (战国公元前280-前233) 第8部 《孙子兵法》 孙武 (春秋生卒年不详) 第9部 《左传》 左丘明 (春秋生卒年不详) 第10部 《楚辞》 屈原 (战国约公元前340-前278)   30部国学经典书籍(二) 第 11部 《吕氏春秋》 吕不韦 (战国?-公元前235) 第12部 《史记》 司马迁 (西汉约公元前145-前87?) 第13部 《汉书》 班固 (东汉32-92) 第14部 《论衡》 王充 (东汉27-约97) 第15部 《嵇康集》嵇康 (三国·魏约223-约263) 第16部 《陶渊明集》 陶渊明 (东晋约365-427) 第17部 《世说新语》 刘义庆 (南朝·宋403-444) 第18部 《文心雕龙》 刘勰 (南朝·梁约465-约532) 第19部 《六祖坛经》 慧能 (唐代638-713) 第20部 《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)   30部国学经典书籍(三) 第21部 《资治通鉴》 司马光 (北宋1019-1086) 第22部 《苏东坡全集》 苏轼(北宋1037-1101) 第23部 《四书章句集注》 朱熹 (南宋1130-1200) 第24部 《传习录》 王阳明 (明代1472-1529) 第25部 《焚书》 李贽 (明代1527-1602) 第26部 《日知录》 顾炎武 (明末清初1613-1682) 第27部 《明夷待访录》 黄宗羲 (明末清初1610-1695) 第28部 《读通鉴论》 王夫之 (明末清初1619-1692) 第29部 《龚自珍全集》龚自珍 (清代1792-1841) 第30部 《人间词话》 王国维 (清末民初1877-1927)

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