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国学语录经典(国学经典话语)是我们汲取智慧的宝库,它们蕴含着中华文化的精髓,具有丰富的哲理和智慧,值得我们细细品味和领悟。

国学语录经典

《论语》中有一句话曰:“学而时习之,不亦说乎。”这句话告诉我们,学习是一种持续不断的过程,只有通过不断地学习和实践,我们才能够不断进步。无论是在学业上还是在工作生活中,只有时刻保持学习的状态,才能不断增长知识和扩展自己的能力,从而达到人生的成功。

孟子曾说:“人之初,性本善。”这句经典名言告诉我们,每个人的本性都是善良的,只有在生活中的各种环境和条件的影响下,才会出现恶劣的行为。我们要始终坚持善良的本性,与人为善,积极向上,才能真正实现自我价值和品味人生的美好。

《大学》中有一句话曰:“格物致知。”这句话告诉我们,要想获得真正的知识,我们必须通过实践和观察来进行思考和研究。只有通过对身边事物的深入观察和思考,我们才能够真正理解其中的道理和意义,从而获得真正的智慧和认知。

《易经》中有一句话曰:“天行健,君子以自强不息。”这句话告诉我们,只有持续不懈地奋斗和努力,才能够克服各种困难和挑战,成就自己的事业和人生价值。无论遇到多大的困难,只要坚持自己的目标,勇往直前,就一定能够取得成功。

这些国学语录经典(国学经典话语)不仅是古人智慧的结晶,更是我们现代人应当珍视和学习的宝贵财富。通过理解和运用这些智慧的话语,我们可以更好地指导自己的行为和决策,促进个人的成长和进步。让我们以这些国学经典话语为指南,不断探索和追求真理和智慧,为自己的人生赋予更多的意义和价值。

国学语录经典(国学经典话语)

1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子》 译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。 2.学不可以已。 ——《荀子》 译:学习是不可以停止的。 知而好问,然后能才。 ——《荀子》 译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 4.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。 5.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 6.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。 ——《史记》 译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。 7.临渊羡鱼,不如退而结网。 ——《汉书》 译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。 8.先发制人,后发制于人。 ——《汉书》 译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。 9.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 10.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 ——《史记》 译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。 11.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 ——《史记》 译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。 12.天知、地知、我知、子知,何谓无知? ——《后汉书》 译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢? 13.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。 14.智者弃短取长,以致其功。 ——《后汉书·王符传》 译:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。 15.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 16.读书百遍而义自见。 ——《三国志》 译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。 17.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。 ——《隋书·文帝纪》 译:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。 18.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 ——《旧唐书》 译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。 19.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。 ——《明史》 译:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。 20.明者见危于无形,智者见祸于未萌。 ——《三国志》 译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。 21.义感君子,利动小人。 ——《晋书》 译:道义可以感动君子,利益可以打动小人。 22.太刚则折,至察无徒。 ——《晋书》 译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。 23.成败相因,理不常泰。 ——《南史》 译:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。 24.以清白遗子孙,不亦厚乎。 ——《南史》 译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗? 25.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——《增广贤文》 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 26.善恶随人作,祸福自己招。 ——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 27.知不足者好学,耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。 28.博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼 译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 29.书到用时方恨少,事非经过不知难。 ——陈廷焯 译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 30、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 ——《醒世格言》 译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。 31.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 32.学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》 译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。 33.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 34.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹 译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。 35.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。 36.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——《劝学》 译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。 37.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。 38.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》 译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。 39.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》 译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧! 40.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。 41.捐躯赴国难,视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》 译:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。 42.天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武 译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。 43.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。 ——明·顾宪成 译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。 44.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。 45.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语 译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。 46.欲安其家,必先安于国。 ——武则天 译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。 47.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢? 48.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。 49.生当作人杰,死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。 50.时穷节乃见,一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译:时局艰难的时候不屈的气节就表现出来,一一记在史册上,垂名后世。

国学经典名家语录

1.天行健,君子以自强不息。译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。3.见善如不及,见不善如探汤。 --《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 --《论语》译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是躬自厚,对别人多谅解多宽容,是薄责于人,这样的话,就不会互相怨恨。5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 --《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是成人之恶,不成人之美。6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 --《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7.己所不欲,勿施于人。 --《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。8.当仁,不让于师。 --《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 当仁不让。9.君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 --《周易》译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。11.君子藏器于身,待时而动。 --《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12.满招损,谦受益。 --《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。13.人不知而不愠,不亦君子乎? --《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?14.言必信 ,行必果。 --《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意,毋必,毋固,毋我。 --《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以我为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。17.君子求诸己,小人求诸人。 --《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 --《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。19.不怨天,不尤人。 --《论语》译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语怨天尤人。20.不迁怒,不贰过。 --《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)21.小不忍,则乱大谋。 --《论语》译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫忍。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。22.小人之过也必文。 --《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改,是谓过矣。 --《论语》译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。24.君子务本,本立而道生。 --《论语》译:君子致力于根本,确立了根本,道也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。 --《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。 --《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。 --《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 --《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。 --《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 --《中庸》译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。31.知耻近乎勇。 --《中庸》译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。32.以五十步笑百步。 --《孟子》译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。33.君子莫大乎与人为善。 --《孟子》译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34.人皆可以为尧舜。 --《孟子》译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 --《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36.言之者无罪,闻之者足以戒。 --《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 --明代谚语译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。39.千经万典,孝悌为先。 --《增广贤文》译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。40.善恶随人作,祸福自己招, --《增广贤文》译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。41.学而不思则罔,思而不学则殆。 --《论语》译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。42.知之为知之,不知为不知,是知也。 --《论语》译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 --韩愈译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 --明?朱熹译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。45.学而不厌,诲人不倦。 --《论语》译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 --《荀子?劝学》译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。47.欲穷千里目,更上一层楼。 --唐?王之涣《登颧雀楼》译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 --《警世通言》译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 --《礼记?学记》译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 --《劝学》译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学,耻下问者自满。 --林逋《省心录》译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。 --《荀子》译:学习是不可以停止的。53.学而时习之,不亦悦乎? --《论语》译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?54.温故而知新,可以为师矣。 --《论语》译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。55.读书破万卷,下笔如有神。 --唐?杜甫译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。56.少壮不努力,老大徒伤悲。 --《汉乐府?长歌行》译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。57.读书百遍,其义自见。 --《三国志》译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的`意思。58.学而不化,非学也。 --宋?杨万里译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。59.好学而不贰。 --《左传》译:爱好学习但不三心二意。60.学如不及,犹恐失之。 --.《论语?秦伯》译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。61.人而不学,其犹正墙面而立。 --《尚书》译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。62、知而好问,然后能才。 --《荀子》译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 --晋?葛洪译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 --黄睎译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。65.博观而约取,厚积而薄发。 --宋?苏轼译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。66.差之毫厘,缪以千里。 --宋?陆九渊译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。67.盛年不重来,一日难再晨。 --晋?陶渊明译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)68、言之无文,行而不远。 --《左传》译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。69.人之为学,不可自小,又不可自大。 --顾炎武译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 --《中庸》译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。71.书到用时方恨少,事非经过不知难。 --陈廷焯译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 --《省世格言》译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74.学如逆水行舟,不进则退。 --《增广贤文》译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。75.吾生也有涯,而知也无涯。 --《庄子》译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。76.天下兴亡,匹夫有责。 --明?顾炎武译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。77.生于忧患,死于安乐。 --孟子译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 --宋?文天祥《过零丁洋》译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 --宋?范仲淹《岳阳楼记》译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。81.小来思报国,不是爱封侯。 --唐?岑参《关人赴安西》译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)82.有益国家之事虽死弗避。 --明?吕坤《呻吟语?卷上》译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。83.一寸山河一寸金。 --金?左企弓语译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。84.欲安其家,必先安于国。 --武则天译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。85.捐躯赴国难,视死忽如归。 --三国?曹植《白马篇》译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。--明?顾宪成译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 --宋?李清照《夏日绝句》译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。88.利于国者爱之,害于国者恶之。 --《晏子春秋》译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。89.读书本意在元元。 --宋?陆游译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。90.时穷节乃现,一一垂丹青。 --宋?文天祥译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。91.哀哀父母,生我劬劳。 --《诗经》译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!92.报国之心,死而后已。--宋?苏轼译:报效祖国的志向到死都不会变。93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 --三国?曹植《求自诚表》译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? --汉?陈蕃语译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 --《庄子》译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 --《孟子》译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.97.见侮而不斗,辱也。 --《公孙龙子》译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 --《后汉书》译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 --汉?司马迁《史记》译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 --《增广贤文》译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

国学经典话语

国学是个很大的话题,也是个很深的话题。下面是我整理的国学的`经典语录,欢迎来参考! 国学经典语录 1、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。——《易经》 2、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子《论语》 3、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》 4、轻则寡谋,骄则无礼。——《国语》 5、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》 6、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》 7、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 8、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《诗经》 9、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。——孔子《论语》 10、坤至柔而动也刚,至静而德方。——《易经》 11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》 12、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。——《三字经》 13、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》 14、王孙游兮不归,春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 15、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——孔子《孝经》 16、知我心者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。——《诗经》 17、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》 18、男儿不展风云志,空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》 19、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 20、春花秋月足风流,不分红颜易白头。试把人心比松柏,几人能为岁寒留?——冯梦龙《警世通言》 21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》 22、君子以独立不惧,遁世无闷。——《易经》 23、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》 24、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》 25、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。——《易经》 26、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。——《易经》 27、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》 28、高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。——《诗经》 29、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子《论语》 30、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?——屈原《楚辞》 31、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 32、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。——《易经》 33、要人知重勤学,怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》 34、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 35、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。——《诗经》 36、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。——《诗经》 37、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——屈原《楚辞》 38、古人医在心,心正药自真。——冯梦龙《警世通言》 39、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。——《易经》 40、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。——《易经》 41、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》 42、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。——《诗经》 43、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》 44、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》 45、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《易经》 46、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》 47、今夕何夕,见此良人。——《诗经》 48、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。——《易经》 49、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 50、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——《易经》 51、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》 52、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》 53、万般皆是命,半点不由人。——冯梦龙《警世通言》 54、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》 55、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》 扩展: 国学简介 国学,兴起于二十世纪初,而鼎盛于二十年代,然后八十年代又有“寻根”热,然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 “国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。然后名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,然后有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。 《国学常识》国学简介:国学以学科分,然后应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,然后儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。 《四库全书》是中国古代最大的丛书,然后编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。

勉励孩子的国学语录

正确和适当的激励,是孩子成长的阳光雨露,可以极大地鼓舞孩子,并成为他们努力学习的动力。三千小童国学馆整理了20句激励孩子的国学经典名句,可以自勉,也可以让孩子看看。怪物来袭,给你一个基地,你能否抵挡住怪物攻城?

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1、《长歌行》 (汉乐府)百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。注释:百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境? 少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。2、《警世贤文 勤学篇》宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。注释:宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。3、《登鹳雀楼》(王之涣)白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。注释:夕阳西沉,渐渐没入连绵的群山,黄河奔腾,汇入浩瀚的大海。虽然眼前一片壮阔,但要打开千里视野,看得更清更远,那还须再登上一层层高楼。4、《冬夜读书示子聿》 (陆游)古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。注释:古人做学问是不遗余力的,终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。5、《劝学》 (颜真卿)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。注释:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。6、《明日歌》 (文嘉)明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。注释:明天又明天,明天何等的多啊!如果我们一生做事都要等到明天再去做,那么势必要虚度光阴,一切事情都会错过机会,到头来俩高手空空,悔之晚矣。7、《今日诗》 (文嘉)今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了! 人生百年几今日,今日不为真可惜!注释:一天又一天,时间是这样的少,今天又没有作为,这些事什么时候能做好!人的一生能有几天,今天没有作为真是可惜!8、蒲松龄撰自勉联 :有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。注释:比喻只要有毅力,有决心 什么困难都可以克服,什么目标都能达到。9、《勤学》 (汪洙)学向勤中得,萤窗万卷书。三冬今足用,谁笑腹空虚。注释:学问是需要勤奋才能得来的,就像前人囊萤取光,勤奋夜读,读很多书。苦学几年,“三冬文史足用”,学问也就有了,那时候谁还会笑话你胸无点墨,没有学问呢?10、《龟虽寿》 (曹操)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。注释:年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。11、《望岳》 (杜甫)荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。注释:望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。12、《行路难》 (李白)行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。注释:行路艰难,行路艰难,岔路这么多,今后要去哪?总会有乘风破浪的那一天,挂起高帆渡过茫茫大海。13、《告子下》 (孟子)天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。注释:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要首先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱。14、《劝学》 (荀子)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。注释:如果做事情不懂得坚持,那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒,那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。15、《杂诗》 ( 陶渊明)盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。注释:精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则岁月一去不回,它是不会停下来等人的。16、《偶成》 (朱熹)少年易老学难成, 一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦, 阶前梧叶已秋声。注释:时光容易逝去,少年的时光如果不珍惜,一晃就要慢慢走向衰老,如果老了才想起学 习,就晚了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视,春天刚刚来临,还没有发觉到春草绿了,转眼间,台阶前的梧桐叶已经发黄了。

国学经典最经典的三句话

孔子是中国著名的大思想家、大教育家,也是我最喜欢的名人之一。下面整理了孔子国学经典语录,欢迎阅读。   孔子国学经典语录 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2、君子周而不比,小人比而不周。 3、古者言之不出,耻躬不逮也。 4、有德者必育言,有言者不必育德。 5、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 6、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 7、君于不以言举人,不以人废言。 8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。 10、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 11、居处恭,执事敬,与人忠。 12、兴于诗,立于礼。成于乐。 13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 14、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 15、人无远虑,必有近忧。 16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 17、不义而富且贵,于我如浮云。 18、己所不欲,匆施于人。 19、过而不改,是谓过矣。 20、是可忍也,孰不可忍也? 21、刚、毅、木、讷近仁。 22、温故而知新,可以为师矣。 23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 25、人而无恒,不可以作巫医。 26、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。 28、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 29、知之为知之,不知为不知,是知也。 30、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 31、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。 32、不患人之不已知,患不知人也。 33、有教无类。 34、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 36、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 37、君于疾没世而名不称焉。 38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 39、盖有不知而作者,我无是也。 40、学而时习之,不亦说乎? 41、君子欲讷于言,而敏于行。 42、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 43、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 44、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪? 45、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 47、学如不及,犹恐失之。 48、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 50、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 51、君子矜而不争,群而不党。 52、过,则匆惮改。 53、不迁怒,不二过。 54、己欲立而立人,己欲达而达人。 55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。 56、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 57、以不教民战,是谓弃之。 58、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 59、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 60、君子欲讷于言而敏于行。 61、士而怀居,不足为士矣! 62、不学诗,无以言。 63、唯仁者能好人,能恶人。 64、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 65、学而不思则罔,思而不学则殆。 66、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。 67、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉! 68、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 69、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 阅读拓展: 孔子是儒学的集大成者,他对原始儒学进行改造,使它成为中华文化中最重要的精神,对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的对联,说他与尧舜禹齐名。孟子称赞他“出乎其类,拔乎其粹,自生民以来所未有也”。孔子73年的人生经历是无人可比的。他自我总结为:“十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志求学,学习了十五年才到了三十而立。三十而立,这个立不是成人自立娶妻生子,,是立于礼,立于天地之间,无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来,从功利中跳将出来,从道德中剥离出来,达到立于天地之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧!人的一生中会有很多的不如意,不愉快,也许原因很多,但是大多时候是因为我们自己想不通,心胸太狭窄,无法融入太多的东西,而智慧就能帮助我们打开心结。五十而知天命,孔子明白,人所不能解决的问题,就是天命。也许天命是我们不能把握的,惟有智者不惑能达到。颜回是个大圣人,但谁能料到他就活了32岁呢?这就是天命!六十耳顺,孔子在60岁的时候又回到了平民中,他已经了解了人生的悲欢离合都是很正常的,不能因此而过度悲伤。七十而从心所欲,在70岁的时候,孔子达到了人生的最高境界——人和天的相融。而孔子所做的最伟大的两件事是什么呢?第一个就是立人极,他到达了人生的最高境界。他告诉我们,人应该追求什么样的精神境界,他也为我们树立了人格榜样。第二个伟大的事件是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人称赞他“修诗书正礼乐,赞易传著春秋”,作为千古读书人必须读的“六经”,是孔子第一次把前人的文化思想进行大融合,这是整个中华民族集体智慧的结晶,不是个人的思想。“六经”中规定了中国的宇宙观、人生观和价值观。何谓宇宙观?淮南子说“上下四方之谓宇,古往今来之谓宙”也就是空间和时间。中国人是怎样看待时间和空间的呢?在“六经”中都做了详尽的解释。中国人崇拜什么,批判什么,热爱什么,怨恨什么,肯定什么,否定什么,这些都是中国人所特有的价值观。 孔子的另外一个贡献是提倡“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之,不亦说乎”、“有朋自远方来,不亦乐乎” 、“人不知而不愠,不亦君子乎!”这三句话说出了整个《论语》的大纲,是《论语》精髓!而《论语》则被称为“所以教人学为君子者也!” 现在我要解释一下什么叫“有朋自远方来,不亦乐乎!”同师为朋,同志为友,在座的诸位,虽然说是同学,但有的人志向不同,如有人想成为哲学家,还有人要成为文学家,政治家,经济学家。他们只可称为“朋”,不可称为“友”,只有那些既是同师教,又有相同志向的人才可称为朋友!有朋自远方来啊!在孔子时代,他的弟子从四面八方来探望他,让他感到“不亦乐乎!”那才是真正快乐啊!你想呀,古代交通那么不发达,不像现在一样交通工具那么多,速度那么快。而在当时那种条件下,孔子的学生也纷纷来探望老师,说明那位老师的.人格光辉,学问是多么的高啊!而孔子就以高尚的道德品质和人格被人们所尊崇,因此他非常快乐,那是心里的喜悦啊!“说”与 “乐”有着不同的意思,要不怎么样会有两个读音呢!“说”是自己内心的喜悦,没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊! “学而时习之,不亦说乎”即追求人生的大道,探求人生的真谛,那才是真正的快乐!古人是因为快乐而读书,感受其中大道,才能感受真正的喜悦,所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有,那是因为你求的不是人生大道,没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利,一视同仁,用真心来对待每一个人,并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态!“人不知而不愠,不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认却不恼怒,在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态,面对人生落魄的时候,都能坦然面对,这才是君子到达的境界! 下面我讲一讲儒家所修的道,儒家和佛家道家所修的道是不同的,佛家和道家修道都是出家去修,而儒家修道是回家修,修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的,把夫妻之道修就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾,白头偕老。

关于“国学语录经典(国学经典话语)”的具体内容,今天就为大家讲解到这里,希望对大家有所帮助。