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国学经典(诗经孟子)

国学经典国学经典

国学经典是中华文化的瑰宝,融合了千百年来先贤智慧的结晶。《诗经》和《孟子》是两部重要的经典著作,代表了中国古代文化和哲学的精髓。本文将从诗经和孟子两方面展开,探讨国学经典的价值与意义。

《诗经》是我国最早的一部文学集锦,收录了300多首民歌、赋、颂等各类诗歌。它以其深厚的历史渊源和独特的艺术风格,成为中华民族文化的重要组成部分。通过诗经,我们了解到了古代社会的风貌、人民的生活和情感世界。诗经中的“风”代表着古人记叙的历史,提供了珍贵的历史线索。其中的“雅”则描绘了古人高雅的生活和丰盛的情感。诗经不仅是一部文学作品,更是一部民族记忆的集结,让我们感受到了中华文明的延续和传承。

而《孟子》则是我国古代儒家思想的经典之作。孟子被誉为中国古代儒家学派的代表人物,他的思想对中国社会产生了深远的影响。《孟子》主要关注人性、仁爱和治国理政,他提出了“性善论”以及“王道”、“仁政”等重要理论,指导了中国古代的政治和道德实践。孟子的思想强调了人的完善和修养,他认为只有通过教育和自我改进,人才能够达到正确的境界。《孟子》体现了中国古代儒家思想的卓越智慧,也为后世的政治家和哲学家提供了宝贵的启示。

国学经典中的《诗经》和《孟子》都是我们了解中华文化和思想的重要途径。它们代表了中国古代文化和哲学的瑰宝,蕴含了丰富的智慧和价值观念。通过学习和传承国学经典,我们能够更好地理解和发扬中国传统文化,增强自身的文化自信。国学经典也为我们提供了思考人性、社会和国家发展的重要资源,引领着我们向着更美好的未来前进。

在当代社会,国学经典依然具有重要的意义。它们不仅是我们的宝贵文化遗产,也是我们的精神指南。在全球化的我们应该坚守我们的文化根基,传承和弘扬国学经典,让世界了解和尊重我们的文化。我们才能够走向繁荣和进步的未来。

国学经典国学经典(诗经孟子)

必读的国学经典:

1、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。2、《道德经》

《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。4、《孟子》

孟子是一部由战国中期的孟子、其弟子万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作,是与大学、中庸和论语并称的四书之一,目前现存的孟子共七篇十四卷二百六十章,记载着孟子及其弟子政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。5、《墨子》

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。6、《礼记》

礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章制度选集,是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和政治思想的儒家经典书籍,对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。7、《中庸》《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时期子思所作。8、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿),其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,是世界上最为著名的三大兵书之一。9、《左传》

作品原名为《左氏春秋》,是与公羊传和谷梁传合称的春秋三传,也是一部记述春秋时期具体史实,说明《春秋》纲目的先秦散文代表著作,是于公元前722年至公元前468年独立撰写而成的叙事完备的编年体史书。10、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

国学精选

【 #能力训练# 导语】国学,一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。是以先秦经典及诸子百家学说为根基,它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是 分享的国学经典名句精选大全。欢迎阅读参考! 国学经典名句精选【篇一】 1、行到水穷处,坐看云起时。(唐.王维.终南别业)2、不入虎穴,焉得虎子。(后汉书.班超传)3、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书.宋弘传)4、晨兴理荒*,带月荷锄归。(东晋.陶渊明.归园田居其三)5、刑天舞干戚,猛志固常在。(东晋.陶渊明.读山海经)6、盛年不重来,一日难再晨。(东晋.陶渊明.杂诗)7、子之矛,攻子之盾。(韩非子.难一)8、亡羊补牢,未为迟也。(战国策.楚策)9、管中窥豹,时见一斑。(晋书.王献之传)10、笼天地于形内,挫万物于笔端。(晋.陆机.文赋)11、余霞散成绮,澄江静如练。(南朝.谢朓.晚登三山还望京邑)12、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。(唐.贺知章.回乡偶书)13、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(唐.贺知章.咏柳)14、念天地之悠悠,独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌)15、近乡情更怯,不敢问来人。(唐.宋之问.渡汉江)16、春江潮水连海平,海上明月共潮生。(唐.张若虚.春江花月夜)17、海上生明月,天涯共此时。(唐.张九龄.望月怀远)18、思君如满月,夜夜减清辉。(唐.张九龄.赋得自君之出矣)19、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。(唐.李白.北风行)20、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)21、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(唐.李白.南陵别儿童入京)22、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)23、天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐.李白.将进酒)24、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。(唐.李白.望天门山)25、水至清则无鱼,人至察则无徒。(汉书.东方朔传)26、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府.长歌行)27、人生有新故,贵贱不相逾。(汉.辛延年.羽林郎)28、有志者,事竟成。(后汉书.耿弇传)29、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书.王霸传)30、失之东隅,收之桑榆。(后汉书.冯异传)国学经典名句精选【篇二】   1、池塘生春草,园柳变鸣禽。(南朝.谢灵运.登池上楼)2、登山则情满于山,观海则意溢于海。(南朝.刘勰.文心雕龙)3、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(南朝.刘勰.文心雕龙)4、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。(南朝.刘勰.文心雕龙)5、黯然*者,惟别而已矣。(南朝.江淹.别赋)6、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)7、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)8、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国.曹操.短歌行)9、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)10、大漠孤烟直,长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)11、项庄舞剑,意在沛公。(史记.项羽本纪)12、不鸣则已,一鸣惊人。(史记.滑稽列传)13、众口铄金,积毁销骨。(史记.张仪列传)14、桃李不言,下自成蹊。(史记.李将军传)15、失之毫厘,谬以千里。(史记.太史公自序)16、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(唐.李白.将进酒)17、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐.李白.梦游天姥吟留别)18、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(唐.李白.早发白帝城)19、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋.陶渊明.五柳先生传)20、海内存知己,天涯若比邻。(唐.王勃.送杜少府之任蜀川)21、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记.陈涉世家)22、万里赴戎机,关山度若飞。(北朝民歌.木兰诗)23、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书.元景安传)24、城门失火,殃及池鱼。(北齐.杜弼.檄梁文)25、人归落雁后,思发在花前。(隋.薛道衡.人日思归)26、相顾无相识,长歌怀采薇。(唐.王绩.野望)27、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(唐.张志和.渔父)28、*者迷,旁观者清。(新唐书.元行冲传)29、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗.赠萧禹)30、云霞出海曙,梅柳渡江春。(唐.杜审言.和晋陵陆丞早春游望)国学经典名句精选【篇三】   1、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(唐.孟浩然.春晓)2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐.岑参.白雪歌送武判官归京)3、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。(唐.刘方平.月夜)4、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(唐.张继.枫桥夜泊)5、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。(唐.韩翃.寒食)6、清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐.李白.论诗)7、野旷天低树,江清月近人。(唐.孟浩然.宿建德江)8、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐.王昌龄.从军行)9、秦时明月汉时关,万里长征人未还。(唐.王昌龄.出塞)10、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐.王昌龄.芙蓉楼送辛渐)11、江流天地外,山色有无中。(唐.王维.汉江临泛)12、月出惊山鸟,时鸣春涧中。(唐.王维.鸟鸣涧)13、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(唐.王维.送元二使安西)14、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐.王维.九月九日忆山东兄弟)15、非学无以广才,非志无以成学。(三国.诸葛亮.诫子书)16、持之有故,言之成理。(荀子.非十二子)17、锲而不舍,金石可镂。(荀子.劝学)18、青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子.劝学)19、不积跬步,无以至千里。(荀子.劝学)20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国.诸葛亮.诫子书)国学经典名句精选【篇四】   1、山随平野尽,江入大荒流。(唐.李白.渡荆门送别)2、秋风吹不尽,总是玉关情。(唐.李白.子夜吴歌)3、举杯邀明月,对影成三人。(唐.李白.月下独酌)4、朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字)5、射人先射马,擒贼先擒王。(唐.杜甫.前出塞)6、细雨鱼儿出,微风燕子斜。(唐.杜甫.水槛遣心)7、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(唐.李白.闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)8、请君试问东流水,别意与之谁短长。(唐.李白.金陵酒肆留别)9、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国.刘备)10、蜀道之难,难于上青天。(唐.李白.蜀道难)11、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝.王籍.入若耶溪)12、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(北朝民歌.敕勒歌)13、明月松间照,清泉石上流。(唐.王维.山居秋暝)14、竹喧归浣女,莲动下渔舟。(唐.王维.山居秋暝)15、举头望明月,低头思故乡。(唐.李白.静夜思)16、春风知别苦,不遣柳条青。(唐.李白.劳劳亭)17、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。(唐.李白.登金陵凤凰台)18、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(唐.李白.春夜洛城闻笛)19、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。(唐.李白.清平调)20、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐.王勃.滕王阁序)

解密孔子

中国古代有这么一部书,这部书据说是圣人所造,里面记载了天地间最高深的学问,据说掌握了它就可以推演世间万事万物,能够解释这个世界,了解整个宇宙人生。

这部书被孔子推崇进而成为儒教的顶级学问,由此流传数千年,至今仍为人传颂。

这部书就是《周易》,今天我们就来聊聊这本奇书。《周易》者,周朝之易,据说是周文王注解的易经。易是先秦时代用来占卜的卦辞底本,和祭祀也有很大关系,是古代意识形态领域的指导性著作。

这部书将占卜的卦象分为六十四卦和三百八十四爻,对于每一卦每一爻都有具体解释。由此展开成为一个知识系统,囊括宇宙,包藏万物,千变万化。

和《周易》齐名的易学著作《连山》《归藏》失传,我们现在看到的《周易》就是最完整的古代易经版本。

《周易》或者说易学能够流传至今,影响如此深渊,确实应该感谢孔子。

孔子说“五十读易,可以无大过矣”,正是孔子对于“易”的推崇使得这类占卜祭祀类书籍能够成为后世的思想文化经典。有人将儒学学问按照由浅入深进行划分,《周易》无疑是归入了最高深的学问那一级。打个比方,如果说《三字经》《千字文》这类启蒙书籍是小学,那么《周易》就是大学的学问。

历代饱学鸿儒到了中晚年才会对易学发表自己的看法,似乎只有读懂了《周易》才算是贯通了圣人的学问,究极了人天的道理。

毕竟孔夫人本人就是晚年忽然对易产生了浓厚的兴趣,感慨易的博大精深,后世儒生自然遵循圣人先师的足迹晚年学易了。

《周易》在中国文化思想史上留下了浓重的印记,我们熟悉的很多词汇典故都是出自《周易》。

比如天行健,君子以自强不息,仁者见仁智者见智,飞龙在天,亢龙有悔,否极泰来,厚德载物,谦谦君子等等。

元朝的国号就是取自《周易》“大哉乾元”之“元”字。

唐太宗李世民的年号“贞观”也是出自《周易》“天地之道,贞观者也”。

又有大诗人白居易字“乐天”,是出自《周易》“乐天知命”。

被称为“茶圣”的陆鸿渐的名字也是出自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。

蒋中正字介石,取自《周易》“中正自守,其介如石”。《周易》对于中华文化影响极其深远,流传至今已经数千年,这部古老而神秘的书籍之所以能流传至今且广为人信奉,其原因并不复杂。

首先《周易》中充满了大智慧,它是中国先民对于宇宙人生深刻认知的高度总结。

其次《周易》至今未能被完全破解,每个人对于周易都有自己不同的认知,谁也不敢说完全掌握了其中的精髓。

人们对于未知的神秘的东西总是充满好奇,对于书籍更是如此,《周易》作为一个符号性概念性的占卜祭祀书本身就有神秘色彩,在长期的流传过程中又经历了无数的传奇故事,口耳相传越传越神,使得不了解《周易》的人对它更平添了几分兴趣。其实,《周易》虽然看似“形而上”其实却颇为朴素,可以说它既可以上而为道,也可以下而为器。试想,如果《周易》只是神乎其神故弄玄虚的书,那么它断不会被后世人称颂,它之所以能有如此名望,归根到底还是它的内容能够带给人具体的启发和帮助。

当代科学技术突飞猛进,《周易》却并未像很多古书的一样衰微,相反,人们对于《周易》似乎有了更深的认识,有人甚至认为《周易》的终极道理和科学的发展殊途同归。

真的是这样吗?这个答案只有留待后人揭晓了。

文言文孟子

孟子有很多文言文,以下列举三个:

1、《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。

2、《民为贵》。民为贵,出自《孟子·尽心下》,指的是人民最为重要,国家诸侯为轻薄。得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到诸侯欢心的做大夫。

3、《生于忧患,死于安乐》。《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

诗经孟子

诗经的出现更早一些。

虽然诗经出现的具体时间无法考证,但是根据相关史料,孟子对“六经”传承的贡献应是巨大的。《孟子》中大量引用《诗》《书》即是明证;孟子晚年主要是与弟子们“序《诗》《书》,述仲尼之意”(《史记·孟荀列传》),反映出他是以传经为终生之志的。晚于孟子二十余年的庄子在《庄子·天下》中提到:“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生,多能明之。”这正说明,孟子的巨大影响导致了孔孟故里的经学传承风气之盛;孟子所在的邹国,也从鲁国之附庸一跃而成为文化上“邹鲁”并称的儒学高地。此后历代读经崇儒的风气被称为“邹鲁之风”,足见孟子传经贡献之大、影响之深。所以诗经的出现要早于孟子。

孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患,死于安乐》等篇编入中学语文教科书中。

《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。

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